Главная » Карты таро » Таро Теней Веры Скляровой

Таро Теней Веры Скляровой

Таро Теней Веры Скляровой

в Чт Июл 18 2013, 12:45

[b class="ljcut-link lj-widget lj-widget-3 ljcut-expanded"]( Collapse )[/b]

В ряде книг Ветхого Завета сатаной называется ангел, испытывающий веру праведника (см. Иов.1:6—12). В Евангелиях указывается, что сатана пал с неба (Лк.10:18). Также пророк Иезекииль, предсказывая падение царя Тира, сравнивает его с херувимом, «чьи одежды были украшены сверкающими драгоценными камнями, который был низвергнут Богом из Эдемского Сада на землю за то, что он впал в грех гордыни (Иез.28:11–19)». Апостол Павел утверждает, что сатана способен внешне преображаться (μετασχηματίζεται) в ангела света (άγγελον φωτός) (2Кор.11:14). В Апокалипсисе сатана выступает как дракон и дьявол — предводитель тёмных ангелов в битве с архангелом Михаилом (Откр.12:7—9; 20:2,3, 7—9).

Образ Сатаны в Библии

Сатана был сотворён ангелом в чине херувима; он был «печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты», обитал в Эдеме среди «огнистых камней», но возгордившись (Иез.28:17) и пожелавши быть равным Богу (Ис.14:13-14), был низвержен на землю. Вслед за ним последовала часть ангелов, превратившихся в демонов.

Согласно христианской традиции, дьявол впервые появляется на страницах Библии в книге Бытие в образе змея, обольстившего Еву соблазном вкусить запретного плода с Древа Познания добра и зла, в результате чего Ева и Адам согрешили гордыней и были из рая изгнаны, и обречены добывать хлеб свой в поте лица трудом тяжким [4] . Как часть Божьего наказания за это, все обычные змеи вынуждены «ходить на чреве» и питаться «прахом земным» (Быт 3:14-3:15). Надо заметить, что сама Библия не утверждает, что этот змей был сатаной.

Библия описывает сатану также в образе Левиафана [5] . Здесь он — огромное морское существо или летающий дракон

В Ветхом Завете

В своём первоначальном значении «сатана» — имя нарицательное, обозначающее того, кто препятствует и мешает. В Библии это слово относится к людям (1Цар.29:4, 2Цар.19:22; 3Цар.5:18; 11:14, 23, 25). Исключение, вероятно, составляет 1Пар.21:1 [8] .

В качестве имени определённого ангела сатана впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах.3:1), где Сатана выступает обвинителем на небесном суде.

В книге Иова сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его. Сатана явно подчинен Богу, и является одним из Его слуг (бней Ха-Элохим — «сынов Божьих», в древнегреческой версии — ангелов) (Иов.1:6) и не может действовать без Его позволения. Он может предводительствовать народами и низводить огонь на Землю (Иов.1:15-17), а также влиять на атмосферные явления (Иов.1:18), насылать болезни (Иов.2:7).

В Апокалипсисе сатана описывается как «большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем» (Откр. 12:3, 13:1,17:3,20:2)

Апостол Павел указывает место обитания сатаны: он «князь, господствующий в воздухе» (Еф.2:2), его слуги — «мироправители тьмы века сего», «духи злобы поднебесные» (Еф.6:12).

Сатана имеет в Библии следующие имена:

Согласно представлениям иудаизма, сатана не является силой, равной Богу. Сатана — это ангел-обвинитель, который служит Всевышнему в этом качестве и, как все ангелы, не имеет свободы воли. Творец позволяет сатане действовать в мире с тем, чтобы у человека был выбор между добром и злом.

В литературе таннаев сатана упоминается не часто, и почти всюду он выступает лишь как безличная сила зла. В период амораев сатана, однако, стал играть более заметную роль в Талмуде и Мидраше. Он часто именуется Самаэль, но далее в том же тексте встречается и имя Сатанаил. Сатана отождествляется с дурными наклонностями и с ангелом смерти [9] , но часто наделяется собственной индивидуальностью.

«Отречение от сатаны» входит в православный [12] [13] и католический [14] чин крещения.

Сатанист Антон ЛаВей говорил: «Сатана — проявление тёмных сторон человеческой натуры. В каждом из нас сидит сатана. Задача состоит в том, чтобы познать и выявить его. Сатанинское начало заключено людях, — главное и наиболее могущественное. Им надо гордиться, а не тяготиться. Его надо культивировать, что мы и делаем в нашем храме с помощью различных магических заклинаний». [16]

Религиовед Джеймс Льюис считает, что «подавляющее число сатанистов» обозначают сатану именно в качестве символа, архетипического образа, неперсонализированную природную силу (ср. равновесный принцип ЛаВея) или какой-либо иной «антитеистический» концепт. [17]

САТАНА́ (שָׂטָן, Сата́н; הַשָּׂטָן, ха-Сатан). В своем первоначальном значении Сатана — имя нарицательное, обозначающее того, кто препятствует и мешает. В Библии Сатана не демоническое существо, антагонист или соперник Бога (исключение, может быть, составляет I Хр. 21:1), это слово относится к людям (I Сам. 29:4; II Сам. 19:23 [в русской традиции 19:22]; I Ц. 5:18; 11:14, 23, 25). Однокоренной глагол используется для обозначения обвинения в суде (Пс. 109:6 [в русской традиции 108:6]) и сопротивления в самом общем смысле (Пс. 38:21 [в русской традиции 37:21]; 109:4, 20, 29 [в русской традиции 108:4, 20, 29]). Ангел (см. Ангелы) был специально послан, чтобы помешать Валааму (Чис. 22:32), воспрепятствовать ему.

[b class="ljcut-link lj-widget lj-widget-2 ljcut-expanded"]( Collapse )[/b]

Препятствование (ситна) — это не постоянная функция одного ангела; как имя определенного ангела имя Сатана впервые появляется около 520 г. до н. э. в книге пророка Зхарии (Зх. 3) и книге Иов (1–2). В первом случае Сатана выступает обвинителем на небесном суде; во втором — Сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его. Сатана явно подчинен Богу, он один из Его слуг (бней Ха-Элохим) и не может действовать без Его позволения; нигде он не выступает соперником Бога.

В апокрифах (см. Апокрифы и псевдоэпиграфы) и апокалиптической литературе Сатана не играет важной роли; там, где он упоминается, он почти не наделен личными свойствами, а просто представляет силы зла и противления Богу. В литературе таннаев Сатана упоминается нечасто, и почти всюду он выступает лишь как безличная сила зла.

В период амораев Сатана, однако, стал играть более заметную роль в Талмуде и Мидраше. Он часто именуется Самаэль, но далее в том же тексте встречается и имя Сатан. Иногда он фигурирует в том же безличном образе, как в апокрифах и литературе таннаев. Сатана отождествляется с иецер ха-ра (дурными наклонностями) и с ангелом смерти (ББ. 16а), но часто наделяется собственной индивидуальностью. Он обвиняет Авраама в том, что, несмотря на оказанную ему милость (рождение сына в преклонном возрасте), Авраам не принес в жертву Богу голубя или горлицу и потому должен принести в жертву Исаака, чтобы доказать свою покорность Богу (Санх. 89б). Сатана подвергает сомнению праведность Иова лишь для того, чтобы Бог не забыл большей верности Авраама (ББ. 16а).

Рабби Меир потратил три дня на то, чтобы добиться примирения между двумя людьми, пребывавшими в длительной ссоре. Сатана при этом жаловался: «Он выгнал меня из моего дома» (Гит. 52а). Сатана в образе женщины искушал рабби Амрама хе-Хасида (4 в.), рабби Меира, рабби Акиву и других праведников (Кид. 81а–б). Ангел Михаэль борется с Сатаной и защищает перед Богом еврейский народ от клеветы символа зла (Исх. Р. 18:5). Хотя Сатана выступает как искуситель, ему в гораздо большей степени присуща роль обвинителя; очень часто встречается выражение Сатан мекатрег (Сатана-обвинитель; Быт. Р. 38:9; ТИ., Бр. 1:1; Шаб. 2:6). Сатана пытается помешать любому положительному действию (Быт. Р. 38:9), с чем связана поговорка: «Не открывай уста Сатане».

Сатане вменялись в вину все грехи, упоминаемые в Библии: грехопадение Адама (ПдрЭ. 13:1), поклонение золотому тельцу (Шаб. 89а), грех Давида с Бат-Шевой (Санх. 107а). Сатана внушает неевреям неуважительное отношение к хукким — законам, которые не могут быть обоснованы рационально, чем подрывает верность евреев Божественным предписаниям (Иома 67б). Об искушении законоучителей см. выше. Звук шофара в Рош ха-Шана «смущает Сатану» (РхШ. 16б). В Иом-Киппур Сатана совершенно бессилен, на что указывает гематрия его имени: הַשָּׂטָן — 364, то есть на один день меньше, чем в солнечном году (Иома 20а; см. также Календарь).

Упоминания Сатаны в литургии немногочисленны. В нескольких молитвах содержится просьба к Богу защитить молящихся от Сатаны. Под влиянием каббалы принято перед трублением в шофар читать шесть библейских стихов, начальные буквы которых образуют акростих кра Сатан (`разорви Сатану`).

Мотив дуализма, присущий представлениям о Сатане как самостоятельном злом начале, диалектически преодолевается в каббалистическом учении об «изнанке мироздания» — области темной эманации (ситра ахра).

В Новом завете Сатана выступает как олицетворение зла, особая личность — Антихрист. Он отождествляется с «древним змеем», который обольщал всю Вселенную и был низвергнут с неба на землю со своими ангелами (Отк. 12:9). Сатана искушает Иисуса (Матф. 4). Евреи, не желающие признать Иисуса, именуются «синагогой (или сборищем) Сатаны» (Отк. 2:9; 3:9). В средние века христианская церковь проповедовала ненависть к евреям — «отродью Сатаны», обладающему многими его свойствами: евреев обвиняли в колдовстве и всевозможных кознях против христиан. Эти обвинения оправдывали бесправное положение евреев и их преследование.

(с)электронная еврейская энциклопедия

Имя Сатаны происходит от еврейского слова, означающего «противник». В первых книгах Ветхого завета, написанных еще до вавилонского пленения иудеев в VI веке до н. э., слово «сатана» используется в значении «неприятель». Ангел Господень «встал на дороге, чтобы воспрепятствовать (сатан)» Валааму. Сатана не обязательно являлся чем-то сверхъестественным. В более поздних книгах, написанных после пленения, появляется слово «сатана». Это — ангел, один из приближенных Господа, который, выполняет обязанности обвинителя людей перед лицом Бога(наиболее яркий пример этого обвинения дан в описании аркана «Иов»). Но он действует только с соизволения Бога и считается, что он делает полезное дело. Он пытается выявить порок, свойственный людям.

Позднее выработалось представление, что злобное рвение сатаны стало столь же отвратительным Богу, сколь оно было отвратительным человеку. В Первой книге Еноха, не включенной в Ветхий завет, но оказавшей сильное влияние на ранних христиан, сатана уже не впускается на небеса. Енох слышит голос архангела Фануеля, который «запрещает сатане являться перед Богом и обвинять тех, кто обитает на земле». Там так же упоминаются «ангелы кары», чьи обязанности напоминают функции сатаны. Они готовят орудия наказания для «царей и сильных мира сего, дабы те были уничтожены». Вероятнее всего, эти тексты относятся к I веку до н. э.

Именно из этого представления о неумолимом ангеле, обвиняющем и наказывающем людей, вырос образ Дьявола средневекового и современного христианства. Когда Ветхий завет был впервые переведен на греческий, «сатана» превратился в «дьявола», что означает «обвинитель» с оттенком клеветничества.

В позднейших иудейских текстах, а также в. христианской традиции образ Сатаны выписан четче, и власть его растет, пока он не становится великим противником Бога и человека, практически, хотя и не до конца, неподвластным Богу. Вполне естественно поинтересоваться, каким образом Сатана, изначально чтимый, хоть и неприятный сподвижник Господа, лишился его милости и превратился во врага. Во Второй книге Еноха говорится, что архангел Сатанаил решил сравняться с Богом и склонил Сторожей (смотрите описание младшего аркана «Дочери человеческие») восстать вместе с ним. Все они были изгнаны с небес, и для того чтобы отомстить, Сатанаил подверг Еву искушению в Эдеме.

Согласно «Жизни Адама и Евы», Сатана лишился своей славы меж ангелов, так как отказался поклоняться Адаму, чего Господь требовал от ангелов. Михаил предупредил его, что Господь будет недоволен, а Сатана ответил: «Если он будет гневаться на меня, я установлю свой престол выше звезд небесных и сам стану Высочайшим». Тогда Господь низверг Сатану и его единомышленников на землю, и в отместку Сатана искусил Еву. Здесь бунт из гордыни соединен с представлением о зависти к людям.(Ричард Кавендиш «Черная магия», Сатана (Сатанаэль) — князь обманщиков.

Эпитет его — “Противостоящий”. Сатанаэль — старший сын Бога, творец материального мира, блудный сын сбившейся с праведного пути. Стоял справа от Бога. После падения его место занял Иисус. Сананаэль создал тело Адама, а Бог Вдохнул в него душу. Затем он создал Еву, а Бог — ее душу. После этого Сатанаэль при помощи хвоста переспал с Евой, и они родила ему Каина и его сестру близнеца Каломену, от Адма же она родила Авеля.

Вначале Сатанаэль был членом божественного совета, исполняя зло, назначаемое грешникам от Бога. Но, отказавшись в заносчивости поклонился Адаму, заявил, что тот сделан из праха, а он — из огненной материи, и что он выше Адама, за что был низвергнут с высот и после падения создал второе небо со своими собственными ангелами и с той же иерархией, что и на небе отца. При этом он потерял божественную приставку “ЭЛЬ” и стал именоваться просто Сатана.

Именно христиане придали дьяволу значимость чуть ли не Бога. Уверенные в безупречной благости Бога, они испытывали ужас от присутствия великого «сверхъестественного врага, который воплощал в себе квинтэссенцию зла. Уверенность в том, что Дьявол согрешил из гордыни, остается одним из постулатов ортодоксального католицизма.

В средние века и в начале нового времени Дьявол являлся обыденной реальностью. Он фигурировал в народных сказках, пьесах, рождественских пантомимах; о нем говорили с церковных кафедр; он усмехался или хмурился с. витражей и настенной живописи в храмах. Он и его воинство были повсюду, осторожные, всезнающие, коварные и грозные. Зло обладает известной извращенной притягательностью, и чем большая власть приписывалась Дьяволу, тем сильнее возрастало его обаяние.

Дьявол, как и Бог, постоянно изображался в образе человека, и христиане верили в бунт великого архангела против Бога» отчасти и потому, что это находило отклик в человеческих сердцах. Люцифер был бунтующим человеком, и его гордыня представлялась более приемлемым объяснением происхождения зла, чем, как ни парадоксально, вожделение Сторожей. В результате возникла тенденция изображать Дьявола в облике титанической романтической фигуры, как в «Потерянном Рае», — бесстрашный и решительный бунтарь, не склонившийся перед лицом большей силы и не покорившийся после поражения, — и окружать его вольным или невольным восхищением. При таком величии власти и гордости Дьявола нет ничего удивительного и том, что некоторые стали ему поклоняться.

Люди, поклоняющиеся Дьяволу, не расценивают его как зло. Для сатаниста сверхъестественное существо, являющееся врагом всего христианского мира, представляется добрым и благожелательным божеством. Однако слово «добрый», применяемое к Дьяволу его последователями, не носит традиционного христианского смысла. Сатанисты считают, что то, что христиане называют добром, на самом деле является злом и наоборот. Хотя сатанизму, как и черной магии, свойственна известная амбивалентность, его последователи получают извращенное удовольствие от свершения зла, сохраняя при этом уверенность, что на самом деле их поступки благочестивы.(Ричард Кавендиш «Черная магия»)

От этого поклонения произошли сатанизм и черная магия. Думаю практически все представляют себе, что есть магия такого рода, так что дам лишь несколько энциклопедических определений.

МАГИЯ ЧЕРНАЯ (Гоэтия). Колдовство, некромантия или вызывание мертвых и другие эгоистические злоупотребления сверхнормальными силами. Это злоупотребление может быть непреднамеренным, и все же, если что-либо делается необычным способом просто ради собственного удовольствия, это должно быть отнесено к “черной” магии.(Е.П.Блаватская)

Черная магия — это магия, связанная с обращением к злым духам для причинения вреда (порчи) и совершения злых дел. Она создана с целью достичь конкретных перемен, прежде всего, заполучить власть и прочие земные блага. К черной магии относятся, в частности:

• Наведение порчи (сглаза). Разрушение чьего-либо здоровья, хороших отношений, благосостояния, карьеры и т.д. с помощью разнообразной атрибутики и заговоров. Часто их применение относят только к порче, называя сглазом недобрый взгляд, проклятие или пожелание беды, посланное «вслед», однако по результату это одно и то же.

• Отвороты и привороты, разнообразные «черные заговоры». Магические действия, направленные на подчинение или переподчинение воли человека.

• И как особый подраздел – магия Вуду…

На аркане мы видим астрологический значок Меркурия. Это очень «личностная» планета. Отвечает за мысли человека, связь сознательного с бессознательным, духовным и физическим.

Меркурианский тип адаптируем, способен делать несколько дел одновременно, экспрессивен, изобретателен, прекрасно обучаем. Крайне сообразителен, красноречив, яркая личность..

Думаю, эти определения прекрасно подходят под тип Сатаны, как личности.

В плане здоровья планета может иметь влияние на нервную систему, координацию движений, рефлексы, умственные способности, язык, речь, память.

Исходя из всего вышеизложенного аркан может означать влияние оказываемое на человека путем черной магии или же поведение самого человека – гордыня, обвинение, презрение к другим и тому подобное, потворствование порокам и страстям, поклонение темным культам и занятие черной магией непосредственно. Бунтарство.

В более положительном смысле это, возможно, сильная личность, не признающая чужих авторитетов, карьерист, одержимый некой своей идеей человек («сумашедший ученый» для которого уже потеряли смысл понятия добра и зла—главное цель, идея, открытие века. …), реформатор. (c)Liza Black

в Чт Июл 18 2013, 12:47

-воплощение сил зла

-то, что препятствует, мешает, помехи, соперничество, соперник

-проявление тёмных сторон человеческой натуры

— Управление собственной природой

— Ставка на свои силы

— Беспощадность к самому себе

— Полная ответственность за свои поступки

— Необходимость платить за все

— Стремление к развитию

— Полноценная жизнь здесь и сейчас

— Неприятие стандартов (уравниловки)

— Неприятие никаких априорных искусственно-социальных категорий (общечеловеческие ценности, мораль, догматизм, грех)

— Неиспользуемость категорий добра и зла

Производные черт архетипа Сатаны

— Объективная оценка своих способностей

— Критическое восприятие информации

— Способность к восприятию сути явлений

— Lex talionis (закон воздаяния)

Черты несовместимые с архетипом Сатаны

— Религиозность в любых ее формах и проявлениях

— Подверженность влиянию социальных стереотипов

— Неспособность видеть суть явлений

— Отсутствие широты взглядов

— Отсутствие потребности в самообразовании

— Стадное соглашательство, стремление быть “как все”

— Претенциозность (пустое позерство)

— Гордость, мешающая работе

— Перенесение своих реакций, эмоций и чувств на тех, чье развитие не соответствует вашему

в Чт Июл 18 2013, 13:10

Лили́т (ивр. לילית‎) — первая жена Адама в каббалистической теории. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. В еврейском тексте книги Исаии, повествующей о запустении Идумеи после Божественного суда (Ис.34:14), предсказывается появление ночного привидения (lilith). Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зогар.

Согласно преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж присутствует и в арабских мифах). В Междуречье подобное имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами (упоминаются также и мужчины «лилу»).

Имя Лилит встречается в Эпосе о Гильгамеше во втором тысячелетии до н. э.

В семитских языках, в частности в иврите, это слово — прилагательное женского рода «ночная» (например, ивр. דממה לילית‎ — «дмама лейлит» — ночная тишь).

Кроме этого в иврите (а возможно, и в других семитских языках) словом «лилит» обозначается птица неясыть, разновидность сов. Вероятно, именно поэтому Лилит иногда изображается вместе с совой.

Существует также мнение, что это имя происходит от шумерского «лиль» (воздух, ветер; дух, призрак).

Возможно, верны все точки зрения. В. В. Емельянов в предисловии к «Ассирийской магии» Шарля Фоссе пишет следующее: «Юноша и девушка-лилиту — демоны, в имени которых заключена игра слов из разных языков. По-шумерски лиль означает „воздух, ветер; дух, призрак“, по-аккадски лилу — „ночь“. Отсюда и смесь представлений: демонов этого рода считали ночными привидениями. Вероятно, их можно сопоставить со славянскими заложными покойниками — то есть с людьми, умершими неестественной смертью и раньше срока. Во всяком случае, они всегда отличаются от гадим — обычных духов умерших предков (хотя и для последних характерны необычные случаи смерти). Вполне возможно, что люди, превратившиеся в духов лилу, при жизни были безбрачны и не оставили потомства. Так можно объяснить склонность мужчин-лилу вступать в связь с земными женщинами (причём от этих связей у них рождаются либо уроды, либо такие же демоны)».

Таро Теней Веры Скляровой

Таро Теней Веры Скляровой

Вавилонская богиня Царица ночи

Лилит в шумерской традиции

Существует несколько шумерских легенд о Лилит. В первую очередь это безымянная легенда, приведённая в статье Чарльза Моффета [1] . В ней Лилит — богиня-покровительница своего народа. Тем не менее, очевидна и её тёмная суть. Так, слёзы Лилит даруют жизнь, но её поцелуи приносят смерть.

Легенда объясняет происхождение двух львов в традиционной шумерской иконографии Лилит.

Также предполагается, что под именем ki-sikil-lil-la-ke в прологе шумерской версии эпоса о Гильгамеше упоминается именно Лилит. В частности, независимые переводы этого пролога Крамером [2] и Фолькенштайном упоминают именно Лилит.

В Ветхом Завете

Ни в одной библейской книге Лилит как персонаж не упоминается. В еврейском тексте книги Исаии (34:14) говорится о запустении Идумеи после Божьего суда:

Ис.34:13-14: И зарастут дворцы её колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни её; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение (lilith) и находить себе покой. ”

При создании Септуагинты, перевода Ветхого Завета на древнегреческий язык, учёные-раввины в греческом тексте слово lilith не оставили (имя собственное должно было сохраниться без изменений), а перевели его как onokentavros (получеловек-полуосел). В Славянской Библии оно дано уже без перевода: «ту почиют онокентаври, обретшее себе покоища».

В английском тексте Библии короля Якова говорится о «screech owl» (сипуха, но существует устаревшее значение — «дурное предзнаменование»). В версии New American Standard Bible говорится о «the night monster» (ночное чудовище). Также обе версии используют женский род.

В русской Библии lilith рассматривается как прилагательное «ночное» от lail (ночь). Поэтому переводчики поставили: ночное привидение, имея в виду животное, обитающее ночью и наводящее на человека страх.

Блэр (2009) показывает, что это птица. [3]

Лилит в еврейской традиции

Еврейские источники говорят о двух Лилит:

При этом речь идет о двух ипостасях одной дьяволицы. [4]

Легенды о происхождении Лилит

Согласно Алфавиту Бен-Сиры, первой женой Адама была Лилит. [4] Она не пожелала подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением бога Иеговы [6] , как и Адам.

Произнеся тайное имя бога Ягве, Лилит поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам обратился к Ягве с жалобой на бежавшую жену. Ягве послал вдогонку трёх ангелов, известных под именами Сеной, Сансеной и Самангелоф (Snvi, Snsvi, и Smnglof) . [7]

Три ангела застигли Лилит у Красного моря, и она наотрез отказывалась вернуться к мужу. [5]

После угрозы убить её, Лилит поклялась, что она была послана богом и что, хотя её «функцией» является убийство младенцев, она пощадит любого ребёнка, защищенного амулетом или пластинкой с её именем (вариант — именами ангелов). Ангелы наказали её. Есть три версии этого наказания в литературе: сотня её младенцев будет умирать каждую ночь; она обречена рожать детей — демонов; или Бог сделает её бесплодной.

В иудейском быту волосатая и крылатая Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что она не только наводит порчу на младенцев, но и похищает их, пьёт кровь новорождённых, высасывает мозг из костей и подменяет их. Ей также приписывалась порча рожениц и бесплодие женщин.

Именно легенды, говорящие о Лилит как об убийце новорождённых, объясняют традицию вешать амулет с именами ангелов возле колыбельки еврейского ребёнка. [4] Амулеты и заговоры для роженицы против Лилит должны содержать не только имена трёх ангелов, пытавшихся возвратить её, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота) или Аморфо (не имеющая формы). Также с этим преданием связана традиция повязывания красной нитки на руку (обычно младенцу) — считается, что Лилит боится красного цвета. Особенно опасна ночь перед обрезанием младенца — чтобы уберечь ребёнка от Лилит, его отец должен всю ночь напролёт читать отрывки из «Зоар» и других книг Каббалы.

Лилит в каббалистической традиции

В каббале Лилит — дьяволица, являющаяся во сне неженатым молодым мужчинам и соблазняющая их. [4]

Согласно Bacharach,’Emeq haMelekh, меж Лилит и Самаэлем находится слепой Дракон. Дракон кастрирован, «чтобы яйца гадюки (ехидны) не вылупились в мир». Те, кто вылупляется из таких яиц, называются Лилин. Они покрыты волосами целиком, за исключением только головы.

В Средние века легенда несколько изменилась: Лилит стала уже не змеёй, а духом ночи. Иногда она предстаёт в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда — демоном, досаждающим спящим в одиночку или одиноко бредущим по дороге. В народном воображении она предстаёт в виде высокой молчаливой женщины с длинными чёрными распущенными волосами.

Согласно каббалистической книге Зоар, Лилит стала женой Самаэля и матерью демонов.

Лилит в современном сатанизме

Лилит в современной демонологии — уже не только богиня, пожирающая детей. Являясь подругой Сатаны (или Самаэля) [8] , она соответствует в той или иной степени всем дьяволицам, всем Чёрным Богиням. В этом случае она отождествляется с Кали, Умой и Парвати, Гекатой, Хель и Эрешкигаль [8] , хотя некоторые традиции четко разделяют Тёмных Богинь. Зачастую также речь идет о старшей и младшей Лилит, например, в «Люциферианском Ведьмовстве» Майкла Форда (Luciferian Witchcraft, Michael Ford). [9]

В этом смысле в имени Лилит скрыто значение — Тёмная Мать, Чёрная женственность. В любом случае, сохраняется и изначальное значение — Чёрная Богиня, губительница зародышей Света.

Исключением является Лавеевская традиция. В ней Лилит почти не упоминается. В остальных случаях её упоминают среди высших дьяволов:

….Из бездонных глубин предначального Мрака восстала в явь Ты, о Мать Жизни и Смерти, Мать всех колдовских чар, Дьявольских Искусств и сокровенного мастерства порождений древнейшей Ночи, Дарительница губительной тайны огненного бытия. Ты породила малых и великих Нечистого Племени и увлекла их за собой на штурм небесного града…. ”

О, Мать Лилит, Мать Демонов,

К Тебе взываю, Тебя приглашаю…

Царица Тьмы и нечистых чар,

Лица Твои — Ночь и Ужас,

Сердце Твое — средоточие Зла. Книга Десяти Воззваний (Codex Decium) [11] ”

От Адрамелека, властителя всей красоты, ослепляющей слабых, яд ярящегося хаоса потёк дальше и создал десятую антикосмическую богиню, Лилит, и восьмое остриё Разомкнутой Пентаграммы.

От Лилит, царицы тёмных измерений и княгини ярящегося хаоса, холодное семя дракона смерти потекло дальше и создало одиннадцатую антикосмическую демоницу, принцессу Нааму, и десятое остриё Разомкнутой Пентаграммы. [8] ”

Методология совершения этого великого греха такова — зороастрийские и еврейские жрецы писали, что Ариман-Самаэль не имеет способности к предвидению, так что лишь через соединение с Лилит, Невестой, которая также является огнём и Тьмой, как и её близнец, может стать целостным Противником и обрести способность предвидеть, а также управлять их страстями. Этот сама суть процессов Магии, пути Yezer Ha-Ra, воплощение страстей Мага. (M.Ford, Liber HVHI.) ”

Лилит. В еврейском мифе первая жена Адама. Позднее жена Сатаны. Согласно многим Демонологам, Лилит управляет суккубами. О Лилит говорят, что она стремится уничтожать новорождённых младенцев. По этим причинам евреи ввели практику написания формул на дверях, предназначенных, чтобы вынудить Лилит уйти.

Лилит — княгиня (принцесса) Ада. ”

Я — матерь племени Демонов.

Как ночь, я являю атрибуты своей власти.

Мое немилосердное присутствие

Необходимо отметить, что перечисленные труды относятся к различным традициям, имеющим разный взгляд на действительность.

Лилит в астрологии

Таро Теней Веры Скляровой

Таро Теней Веры Скляровой

Знак апогея орбиты Луны (также называемого Лилит и Чёрная Луна), принятый в современной астрологии. Багрово-алый цвет знака соответствует Скорпиону, обители Чёрной Луны.

Под именем Лилит в астрологии понимаются различные объекты:

Гипотетическая планета. В 1898 году доктор Георг Вальтемас из Гамбурга объявил об открытии нескольких дополнительных спутников Земли. Спутник обнаружить не удалось, но по указаниям Вальтемаса астролог Сефариал рассчитал «эфемериды» этого объекта. Он утверждал, что объект настолько чёрен, что его невозможно увидеть, за исключением времени противостояния или пересечения объектом солнечного диска. Сефариал также утверждал, что Чёрная Луна имеет такую же массу, как и обычная (что невозможно, поскольку возмущения движения Земли при этом несложно было бы обнаружить).

В настоящее время эта планета не используется ни в астрономии, ни в астрологии.

На данный момент установилось исключительное соответствие имени Лилит и апогея (или второго фокуса) орбиты Луны. Эти две точки проецируются в свою очередь в одну точку натальной карты (всегда), поэтому их качества для астрологов неразличимы.

Изображается в виде неполной Луны чёрного цвета над перевёрнутым или равносторонним крестом, рога серпа смотрят при этом вправо.

Этой точке соответствует 8-й дом и знак Скорпиона, что связывает её со смертью и роком.

Существует представление, что Лилит обозначает проявления зла через ложь, обольщение злом и неправильный выбор, а также искушение.

По мнению других астрологов, она имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмечая собой ту точку Зодиака, где свершается предначертанное.

В более современных источниках Лилит (Чёрная Луна) часто связывается с Юнговским архетипом Тени. В данном случае она показывает скрытые, неосознаваемые стороны человека.

Также Чёрную Луну называют точкой тёмного духа. В данном случае она определяет собой ведьмовские способности рождённого. Также она показывает объекты сильного неосознаваемого (бессознательного) притяжения.

Лилит первая демоница

Лилит мать всех демонов и бесов. Она была первой женой Адама, которая была создана из грязи как и Адам. По описаниям еврейской книги пророка Исаии, Адам и Лилит жили счастливой жизнью, пока она не потребовала равенство с Адамом[b class="ljcut-link lj-widget lj-widget-6 ljcut-expanded"].

Когда пришло время, для половых отношений между ними, Лилит отказалась принять миссионерское положение, по некоторым легендам она захотела находиться сверху. Адам был разгневан этим и отказался от Лилит. В скорее после этого, она решила уйти от него, чтобы найти сексуальных партнеров, которыми она могла руководить.

Жизнь Лилит сильно изменилась. Она вела буйные эротические приключение с падшими ангелами, вследствие чего появились огромное количество демонов.

В Исламе говориться, что Лилит совокуплялась с Сатаной и они породили шайтанов и джинов.

Когда Адам остался в одиночестве и начал жаловаться на жизнь,к нему явились три Ангела и пообещали, что вернут её. Ангелы обнаружили Лилит у берегов Красного моря, где она рожала каждый день по сто демонов. Ангелы умоляли её вернуться в рай вместе с ними. Она отказалась. Каждый день ангелы приходили и просили её вернуться, после отказа они убивали сто её детей.

Когда Лилит не возвращалась, Адам стал еще печальнее. Тогда, Бог создал для Адама Еву, которая была послушна и выполняла все его желания.

Лилит страдала от проклятье ангелов, вследствие чего стала демоном. Она начала мстить за гибель своих детей. Лилит убивала младенцев во время родов, особенно страдали мальчики. Убийства были многочисленные, тогда Ангелы придумали амулеты, которые служили защитой от демоницы.

Таро Теней Веры СкляровойВ 18 веке во многих культурах упоминается о таких амулетах. Матеря были убеждены, что амулеты, которые развешаны по дому, защищали их от Лилит.

Считалось, что девочки были уязвимы до трех недель своей жизни. Мальчики были в опасности до восьми лет своей жизни.

Матери, чтобы защитить своих детей, сыпали углем или солью пороги дверей в которых спали младенцы.

Также были круги с надписью “Адам и Ева ”, “Адам и Ева защитите ребенка”, “Уходи Лилит”.

Иногда амулеты с такими надписями были размещены по всему дому в разных углах. Если ребенок смеялся во сне, считалось, что это знак присутствия Лилит.

Таро Теней Веры СкляровойОднако не только женщины и дети боялись Лилит. Мужчины искали объяснение своим поллюциям по утрам. Они думали, что к ним ночью приходит Лилит и соблазняет их. Считалось, что мужчина не должен жить один, иначе он попадет под чары Лилит. Если молодой мужчина умер во сне, говорили ,что Лилит высосала его кровь.

Фаворитом Лилит стал Самуил, Ангел смерти. В дальнейшем их потомство появлялась на свет, возле Горы тьмы.

Лилит была известна под разными именами, например в еврейских писаниях, она встречается как Илия. Вот еще имена под которыми известна Лилит:

Абеко, Абито, Абузо, Аъл, Алу, Амиз, Амизо, Аркад, Лили, Авити, Батна, Битрих, Галлу, Гелоу, Кали, Какаш, Кема, Сатрина, Сатринах, Талто, Патрота.

Таро Теней Веры Скляровой«Женщина купила зеркало, она сидела в спальне и любовалась своей красотой. Потом она повесила это зеркало в комнате своей дочери. Когда девочка посмотрела в зеркало, она чувствовала что погружается в нее. По ту сторону была пещера, в которой жила демоница. Это была та самая пещера, в которой жила Лилит после ухода от Адама. Девочка увидела, что демоница рожает и производит на свет себе подобных.

После родов, демоны вылетали из пещеры и направлялись в путешествие по миру. В каждом доме, где есть зеркало, Лилит могла видеть происходящее в этом доме. Однажды Лилит завладела духом девочки. Одержимая демоном девочка убила всех парней, которые жили по соседству.»

Ис.34:13-14: И зарастут дворцы её колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни её; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение (lilith) и находить себе покой.

Ліліт, в єврейському фольклорі жіночий демон ночі. Вважалося, що вона насилає еротичні сновидіння. Згідно з повір’ям, Ліліт прагне навести псування на немовля і його матір або зовсім їх вбити, особливо в перший тиждень після пологів. У раввіністічній літературі слово «Ліліт» пов’язувалося етимологічно з єврейським словом «лайла» («ніч»). Проте ймовірніше, що це гебреїзована форма імені Ліліту, духу бурі Дворіччя.

Про походження, дії і атрибути Ліліт існувала безліч суперечних уявлень. Згідно з однією легендою, Ліліт була дружиною Адама до створення Єви. Вона посварилася з Адамом, покинула його і відмовилася повернутися, не зважаючи на веління трьох ангелів. Бажаючи помститися Адаму, вона намагалася спокусити дітей Єви. Щоб розладнати її підступи, як магічний засіб використовувалися амулети з накресленими на них іменами трьох ангелів.

в Чт Июл 18 2013, 13:13

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему, сотворил его; мужчину и женщину, сотворил их.

В I главе книги Бытия говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему, сотворил его; мужчину и женщину, сотворил их» (Сотворение мира. День 6-й). Их: мужчину и женщину! Кого же тогда сотворил Бог, если Ева была создана из ребра Адама?

Старшая Лилит — царица и мать демонов (ситра ахара), жена Самаэля (ангел смерти в Талмуде, христианстве и демонологии. Имя «Самаэль» иногда рассматривается как истинное «ангельское» имя дьявола. Каббалистический титул Князя тех злых духов, которые олицетворяют воплощение человеческих пороков.)

Младшая Лилит — супруга Асмодея (один из самых могущественных и знатных демонов. Дьявол вожделения, блуда, ревности и одновременно мести, ненависти и разрушения.)

При этом речь идет о двух ипостасях одной дьяволицы.

Другая легенда гласила, что Адам вступил в связь с Лилит только после изгнания из рая, в результате чего мир наполнился демонами. В иудейском быту волосатая и крылатая Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что она не только наводит порчу на младенцев, но и похищает их, пьёт кровь новорожденных, высасывает мозг из костей и подменяет их. Ей также приписывалась порча рожениц и бесплодие женщин.

Таро Теней Веры Скляровой

На рельефе Лилиту – Иштар царица Ночи, стоит лапами на львах, а рядом — совы, как символы мудрости и смерти. И у иудеев сова всегда связывалась с Лилит. Греки тоже любили этот символ и ставили его рядом с Афиной, вечной соперницы Афродиты. У славян сова – птица, несущая смерть.

Лилиту является и прототипом многих богинь. Это Инанна (владычица небес) шумер, Ламашту и Иштар у аккадцев и вавилонян, еврейская Лилит, греческая Астарта, Истар персов. Это центральное женское божество многих древних народов – богиня плодородия, плотской любви и распрей. Она же считалась астральным олицетворением планеты Венера. Называли ее так же «божественной проституткой» и поэтому она стала их покровительницей.

Всех этих богинь можно назвать одним именем «Лилиту» или «Лилит», поскольку это слово у шумер означает «ветер, воздух, призрак» или «ночная», а на иврите еще одно значение: — «неясыть» (птица семейства сов).

Лилиту впервые упоминается в шумерской легенде о Лилиту (Чарльз Моффет. Шумерская легенда о Лилиту).

Таро Теней Веры Скляровой

Однажды на землю Атлен прибыл Великий Князь, он стал добиваться благосклонности Лилиту, но она отвергла его любовь. В гневе от отказа, князь убивает двух львов. Лилиту, обнаружив трупы животных, заплакала. Капли ее слез упали на мертвых львов, они ожили и стали служить своей спасительнице. Князь вновь стал преследовать Лилиту, но она обратилась птицей и улетела. Тогда он стал охотиться на птиц.

Лилиту опечалилась чинимым убийствам и «возлегла со Змеем». Вскоре она родила ребенка — Марилиту. Ее дитя не было похоже ни на кого другого, у него было три пары рук, змеиный хвост и огромная сила. Он напал на князя, но силы были равны. Тогда Лилиту родила еще таких же созданий, числом двести шестнадцать. Увидев несметное войско, Великий Князь в страхе бежал, но поклялся отомстить за свое унижение и проклял гору и землю Атлен. Атлен рассердилась и начала колебаться и стонать, ее кровь вызывала пожары, слезы – наводнение (потоп). Лилиту испугалась, и, обратившись птицей, взяла в когти людей, посадила на спину животных, то же самое проделали ее дети — марилиту, и улетела искать сухие земли.

Наконец, найдя их, она выпустила людей и животных, но тосковала о своем утерянном доме. Потоки ее слезы образовали две реки. В благодарность о спасении, люди воздвигли ей статуи, построили здания из камня, у рек стали растить хлеб и садить деревья. Весть о богатой земле достига Великого Князя. Он послал гонца, что бы узнать о том кто хозяин этих земель. Лилиту скормила посланца своим львам. Тогда Князь послал армию, но и ее разгромили марилиту. Князь решил отправился лично. Он увидел прекрасные сады и шестируких гигантов, и понял ,кто правит этой плодородной землей.

Переодевшись женщиной, Князь тайно проник в храм Лилиту. Он обманул людей, но львы знали его запах, и предупредили свою госпожу. Лилиту подготовила ловушку, она позвала на помощь 36 самых красивых юношей, приказала убить 36 животных, принести 36 серебряных блюд и устроила пир. На него пришел и переодетый в женские одежды Князь. Тогда мудрая Лилиту предложила ему выбрать себе мужа из 36 прекрасных юношей. Разозлившись, Князь скинул женское платье и достал меч. Завязалась битва, Лилиту была сильна и когда князь слишком рьяно нападал на ее она обращалась птицей и улетала в небо. Наконец, Князь устал и стал клясться в вечной любви. Лилиту, пожалела его, но не любила, и предложила всего один поцелуй. В отчаянии Князь согласился. Как только она подарила ему поцелуй, тело Князя заполнила жизнь, а затем смерть. Его удовольствие было настолько всепоглощающим, что он умер от наслаждения. Лилиту плакала о Великом Князе, но на этот раз ее слезы не возымели оживляющего действия. Тогда она поняла, что никогда не сможет полюбить никого из смертных. Ее слезы оживляют, но поцелуи приносят смерть.

Эта легенда послужила причиной того, что Лилиту стали изображать с когтями, крыльями и лапами птицы, а также телом или головой льва. Она приобрела образ соблазнительницы и загадочный флер зарождения новой жизни. Вместо двух оживших от ее слез львов, Лилиту выкармливает также свинью и собаку (презрительные нечистые животные) своим молоком, даря им жизнь. Лев и птица — земная грозная сила и небесная одухотворенность. Образ Великого Змея и детей марилиту “вросли” в тело Лилиту. Лилиту является матерью, но иметь детей от смертных не может, значит отбирает у других женщин, заодно убивая рожениц. Она желанна и прекрасна, вызывает вожделение у мужчин, сбивает с пути истинного мужей, но недоступна обычным людям. А поцелуи и чувственное наслаждение только “дарят смерть” человеку.

Родившись из “крови Земли”, Лилиту, является дочерью стихии огня, огонь всегда был признаком воинствующего грозного начала и подземных сил, лава уничтожает все на своем пути. Лилиту с легкостью превращается в птицу — характеристики стихии ветра: от легкого освежающего бриза до разрушающего урагана. Она выращивает сады, от ее шагов вырастают травы и цветы, обучает людей земледелию — стихия Земли. И в то же время управляет реками и морями — водная стихия.

Таро Теней Веры Скляровой

Ламашту — “Та, которая пожирает”, ненасытная, упоминается среди так называемой “Семерки злых демонов”. Львиноголовая женщина-демон, поднимающаяся из подземного мира, насылающая на людей болезни, похищающая детей; демон детских болезней, вызывающей у них жар и озноб; родовую лихорадку у женщин, изводящая беременных недомоганиями (токсикозами); насылающая дурные сны и кошмары; губящая деревья и плоды Изображалась иногда кормящей грудью свинью и собаку, держа в руках змеев.

Древний текст мифа, так описывает Ламашту: “она зловеща, она упряма, она богиня; ужасна она. Она подобна леопарду, дочь Ану. Её ступни как у (птицы) Зу, её руки грязны, у неё морда всесильного льва. Она поднимается из зарослей тростника. Её волосы распущены, её груди обнажены. Её руки перемазаны кровью и плотью. Она без спроса проникает через окно, она ползает как змея. Она пробирается в дом, и снова его покидает.

Она не только пытается навредить роженице, но и стремится похитить её новорожденного ребёнка, или даже убить его. Из мифов следует также, что Ламашту была убийцей не только детей и рожениц, но и устраивала лесные пожары, а также вызывала неурожаи.

Ламашту выступает грозным злым демоном, боги сделали ее независимой от воли остальных богов, что, естественно, не допускалось в древней еврейской общине, т.к. культ женщин-богинь у них не допускался и преследовался. Однако, мало кто знает, что у еврейского Яхве была жена Ашер, которой поклонялись ничуть не меньше, чем Яхве. В последствии культ поклонения Ашер раввины упразнили и стали преследовать ее поклонников. Но в более древних временах было совсем не так: женские божества у большинства народов занимали одну из главных позиций в сонме высших духов.

ЛИЛИТУ — ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА ИШТАР— а

Иштар — один из ликов Лилиту, предстающий мужчинам в образе красавицы-искусительницы. Благодаря своему божественному очарованию, Иштар почиталась у аккадцев и вавилонян как богиня чувственной любви и соблазна, а так же считалась богиней плодородия и небесных высей, покровительницей проституток и домашнего очага. Фигурки с изображением Иштар были практически в каждом вавилонском доме, ей приносились дары в надежде на любовь супруга и счастья рождения детей. Изображалась обнаженной с двумя священными животными — голубем и львом.

Таро Теней Веры СкляровойТаро Теней Веры Скляровой

Вавилоняне называли Иштар также “кад-ишту”, что означает “священная проститутка”. Являясь дочерью Лунного божества, Иштар обладает всеми характерными признаками ночного бестелесного духа. Ночью свершались тайные деяния, от зачатия детей до преступлений, что соответственно было в ведение Иштар.

Геродот сообщал, что в Вавилоне каждая незамужняя девушка должна была отдаться незнакомцу и пожертвовать ему свою девственность за определённую денежную сумму. Однако, это ни в коем случае не считалось проституцией. Соитие с незнакомцем приравнивалось к заключению Священного Брака, в котором девушка получала символическое посвящение и становилась женой бога.

И в римской традиции поклонения Богиням Земли и плодородия, включали в себя наличие храмовых проституток. И этот обряд не имел ничего общего с продажной любовью.

Еврейские писания говорят, что на 6-й день Творения, Бог создает Человеков — одновременно женщину и мужчину: Лилит и Адама.

В Торе и Алфавите Бен-Сиры говорится, что Лилит была прекрасна, крайне строптива и упряма. Она обладает вздорным и независимым характером. Во всем равная мужу своему. Считается, что Лилит была темноволоса, в отличие от “златоволосой” или “огненноволосой” Евы.

Таро Теней Веры Скляровой

Создав Лилит, Бог повел ей во всем почитать Адама и быть послушной ему. Но, Лилит воспротивилась из-за разногласий в сексе:

Лилит : “Я не буду лежать снизу. “

Адам : “Я не буду лежать под тобой, а только над тобой. Ибо тебе место лишь снизу, а я должен быть выше”

Так, на полном серьезе трактует еврейские писания средневековый писатель Бен-Сира в своем «Алфавите Бен-Сиры».

На самом деле был спор о том кто “главнее”. Лилит посчитала себя не только равной, но и пыталась занять лидирующее положение. Отказавшись покорятся не только воле мужа, но и Бога, возгордившись, она решила бежать, за что и была проклята на веки вечные. Бог послал трех ангелов — Сеноя, Сансеноя и Семангелофа. Они настигли Лилит у Красного моря, пригрозив, что если она не вернется, то они утопят ее в море и каждый день будут умирать 100 ее детей. Она отказалась. Тогда ангелы отняли у Лилит тело, оставив дух. С тех пор, она могла принимать различные обличья и, в отличие от Адама, осталась бессмертной.

Лилит поклялась отомстить потомкам Адама, убивая младенцев и детей мужского пола до 8 дней, женского до 20-ти от рождения. Ночные поллюции у мужчин, так же приписывались действиям Лилит. Так она стала злым ночным демоном, вероломной и нечестивой блудницей, издеваясь над мужчинами, губя рожениц и высасывающей кровь у малолетних детей.

В последствии, как узнаем, она стала супругой Самаэля и Асмодея (Старшая и Младшая Лилит, две ипостаси одного существа), суккубом, совращая с пути истинного мужчин.

Упоминается Лилит и в раннем христианстве, но не входит в классические христианские библейские каноны. Однако, о ней достаточно подробно говорится в апокрифе «Тайная книга Иоанна», упоминается она и в Ветхом Завете (Исайя 34:14) как «ночное привидение». А в «Откровении» Иоанна Богослова она названа «Вавилонской блудницей». И нигде не называется по имени. В Откровении она появляется верхом на семиголовом страшном звере, в богатых одеждах, на челе её написано имя: «тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным, обагренная кровью святых».

Посмотрите, как изображали Лилит средневековые христианские художники:

Таро Теней Веры Скляровой

На миниатюре XVвека изображены Адам, Ева и Лилит. Не слишком-то Лилит здесь красива. Явно рептилоидная раса.

Но ведь и про Еву кое-где пишут, что она была создана вовсе не из ребра, а из хвоста Адама. Так сказать, Адам был подвергнут генетической обработке. И в память о том событии имеет рудимент на копчике. Обрубок.

Еще пишут, что Адам был создан по образу и подобию Творца. Но детали не уточняется. Однако «творцами» человека у шумеров являются анунаки- рептилоиды. Кстати слово «Адам», «Адми» тоже шумерского происхождения и заимствовано у них евреями.

Еврейская Каббала и Тора, следуя мифам шумеров, говорят, что первым человеком на Земле был Адам, а первой женщиной и первой женой Адама – Лилит. И созданы они были Сатанаилом, названным в Библии Иеговой. Христианская же Библия утверждает, что Бог вначале создал Адама, а только потом из ребра Адама Еву. А о Лилит – ни слова. Но все еврейские первоисточники говорят, что между Адамом и «потом» была Лилит.

Есть такой апокриф «Тайная книга Иоанна», которая проливает свет на многие тайны христианства. Именно, чтобы скрыть эти тайны, книга и была отнесена к числу апокрифов. Там, в частности, говорится:

Поскольку Адам и Лилит постоянно ссорились, выясняя, кто из них главнее, то Сатанаил –Иегова «навел сон на Адама, взял часть от него (хвост?) и сделал из него другую женщину – Еву. Чтобы Адам и Ева не ссорились, Сатанаил вдохнул в тело Евы ангельский дух рангом пониже, чем дух, вдунутый в Адама и Лилит. Поэтому Ева считается существом ниже Адама.

Потом он поместил их в Эдем — райский сад. «И входил Сатанаил в рай, который он сотворил, и так говорил с людьми, которых он создал: «Вкушайте от всякого плода, который есть в раю, от плода же познания добра и зла не вкушайте, и слушайте, что я вам говорю, ибо я Бог – Создатель ваш. Ибо, если не послушаете меня и вкусите плод познания Добра и Зла, в тот же час смертию умрете».

Примерно то же самое говорит и Бог в Библии (Быт.2:16,17).

Далее в раю появляется Змий-искуситель. Интересно, не сам ли Сатанаил — Иегова создал его, чтобы искушать людей? Конечно, он. И его приятель «Самаэль, ангел воздуха, вошел в Змия и принял облик прекрасного юноши, которого он видел на Земле, в стране Гиперборейской».

«И обманул ангела первого неба, который был в образе женщины, и уговорил Еву вкусить от плода познания добра и зла, и вкусила она от запретного плода и познала добро и зло. Самаэль же обольстил Еву ласковыми словами и сотворил с ней плотское дело».

Вот оно в чем дело! Самаэль – ангел воздуха сотворил с Евой «плотское дело». Вот, оказывается, в чем состоял «первородный грех» — с измены мужу! А ведь в христианской Библии об этом – ни,ни! Там рассказана совсем другая история (Быт. Гл.3).

Ну и ну! Адам, видя все, присоединяется к Самаэлю в этом плотском деле с Евой. А это значит, что Ева будет рождать детей и от Адама и от Самаэля.

Кто уже это понимает, тот поймет и стихи из Библии: «Адам познал Еву, жену свою; она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа».

То есть Каина (что в переводе означает «Злой») Ева родила не от Адама, а от Господа, которого звали Самаэль. И только затем еще родила брата его, Авеля уже от Адама (Быт.4:1-2).

Потом Каин убил Авеля (или Эвеля по Торе). Каина прогнали в какую-то землю Нод, но не убили. Почему? Потому, что он – сын Господа Самаэля.

«И вновь Самаэль излил в ангела, который был в Адаме, яд свой и желание, порождающее сыновей Змея, сыновей Самаэля вплоть до скончания века. От Змия Ева родила сына Каина и дочь Калмену, а от Адама — Авеля, убитого в последствие Каином».

Вот такой переплет – Ева одна, а желающих «блудить» несколько. И Адам решил не теряться: «И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин».

Странно, но Ева говорит, что и тут главное действующее лицо не Адам, а Бог Сатанаил «положил в нее другое семя»? А, может, вновь отметился Самаэль?

Вот эти веселые иудейские истории из христианской Библии выброшены, как и выброшены сведения об этих «ангелах — ударниках», Лилит и Калмене.

Вот оно что! Я то раньше думал, почему в Библии говорится то о боге Иегове, то о каком- то боге Саваофе? А оказывается, что Иегова — Сатанаил – это сын Невидимого Отца, а Саваоф – сын Самаэля, падшего ангела. И вот этого сыночка греха христиане стали размещать либо под центральным куполом церквей, либо над царскими вратами на алтарной стене в виде дедушки, сидящего на тучке с надписью: «Господь воинств, вседержитель Саваоф».

Таро Теней Веры СкляровойТаро Теней Веры Скляровой

И над ним еще иногда изображается треугольник, который символизирует Лилит, Самаэля и Сатанаила. Вот так Троица! Нетрудно понять, что Саваоф – внук Сатанаила. А христиане еще говрят, что Саваоф – Отец Иисуса Христа. То есть. получается, что Иисус Христос – правнук Сатаны? Тогда кому же служат иудеи и христиане? Одни Сатане, а другие – его внуку? Или создатели христианства были без головы, когда сочиняли свое учение, и думали, что «прокатит», никто ничего не поймет? Нет, не прокатит, хотя они в своей Библии под Троицей объединили, особо не расшифровывая, Отца, Сына и Святого Духа. Сын – это Иисус Христос, Отец – Саваоф, Святой Дух – очевидно, Невидимый Отец. И следовало бы сюда включить еще Иегову. Тогда бы получилась не Троица, а Тетраграмматон: «Святой Дух – Иегова – Саваоф – Иисус».

Изображение Бога Отца Саваофа на Руси было запрещено Московским Собором в 1667 году, поскольку Бога никто и никогда не видел. Тем не менее, в некоторых храмах еще сохранилось его изображение. И во вновь отстроенном Храме Христа Спасителя его изображение (показано выше) поместили под куполом с надписью на иврите «Саваоф» и Христом на коленях. А учитывая то, что в этом храме сплошная иудейская символика, то это уже не христианский храм, а синагога.

в Чт Июл 18 2013, 13:15

Найденные в Ниппуре, Вавилония, эти чаши содержат одни из наиболее длинных и явных упоминаний Лилит. Из 40 найденных чаш, 26 явно упоминают Лилит, и по крайней мере три на 3-х из них изображение Лилит является центральным (Pereira 53). Чаши были первоначально датированы 500 г., позднее и по настоящее время — 600 г. (Montgomery 28, Patai 225). Чаши использовались главным образом иудеями, деталь, обоснованная фактом того, что крупная иудейская колония была расположена в Ниппуре в течение шестого столетия, а также некоторыми из «неопровержимых свидетельств» содержащихся на чашах непосредственно (Patai 225). Как указывает Рафаэль Патаи, эти чаши особенно важны, так как «в то время как Талмуд содержит представления просвещенной элиты относительно Лилит, эти чаши показывают, что она значила для простых людей. Удивительно видеть, до какой степени мудрецы и знахари разделяли страх перед Лилит и веру в ее злую природу».

В целом, тексты этих чаш – «магические заклинания против различных форм болезней и демонов» (Periera 52). Те же, на которых изображена Лилит, однако, дают достаточно дополнительной информации, чтобы сделать вывод о том, как «простые люди» видели ее в то время. По словам Патаи: «кажется, что Лилит была расценена как призрачная любовница мужчин, и представляла особую опасность для женщин в течение многих периодов их сексуального цикла жизни: перед лишением девственности, в течение менструации и т.д. Мать в момент родов и ее новорожденный ребенок были особенно уязвимы, и поэтому должны были быть защищены от Лилит» (225). Это показывает, что два аспекта Лилит были объединены в этих текстах: убийца детей и суккуб.

Характерен текст чаши, где Лилит изобразили обнаженной и бескрылой, с длинными волосами, скованными лодыжками, открытой грудью, и настоятельно отметили гениталии. Этот текст, который появляется в различных академических источниках во множестве слегка отличающихся переводов, приведен ниже:

Вы связаны и запечатаны, все Вы демоны и дьяволы и Лилиты (Liliths), крепкими и прочными, могущественными и мощными узами, которыми связаны Сизон ( Sison) и Сизин ( Sisin). Злая Лилит, кто заставляет сердца мужчин сбиваться с пути, и появляется в ночных снах и в дневных видениях, кто возжигает и низвергает в кошмары, нападает и убивает детей, мальчиков и девочек — она побеждена и запечатана, изгнана прочь из дома, и от порога Бахрам-Гушнаспа (Bahram-Gushnasp), сына Иштар-Нахид (Ishtar-Nahid) талисманом Метатрон, великой царицы, той, кого зовут Великой Милосердной Целительницей. той, кто побеждает демонов и дьяволов, черные искусства и могущественные заклинания и изгоняет их прочь от дома и порога Bahram-Gushnasp, сына Ishtar-Nahid. Аминь, Аминь, Selah. Побеждены черные искусства и могущественные заклинания, побеждены околдовыващие женщины, они, их колдовства и их заклинания, их проклятия и их воззвания, изгнаны прочь от четырех стен дома Bahram-Gushnasp, сына Ishtar-Nahid. Побеждены и растоптаны околдовывающие женщины, побежденные на земле и побеждены в небесах. Побеждены созвездия и звезды. Связаны дела рук их. Аминь, Аминь, Selah.

Этот текст явно демонстрирует, что образы Лилит как убийцы детей и суккуба были объединены воедино.

Следующий текст — перевод древнееврейской версии шумерской легенды о Лилит (носящей имя Лилиту (Lilitu) у шумеров). Лилит – богиня плодородия, ее образ найден в мифах более чем 100 различных религий, в многочисленных вариации ее имени (Lilit, Lolita, Lilitu, Lilith). Например, в версии Алфавита Бен-Сира, Лилит — первая жена Адама, в Греческой мифологии она является богиней темной луны (Артемида — богиня полной луны).

В этой эпической поэме 30 строф. Я несколько изменил текст поэтически, чтобы сделать его более легким для чтения (переведенная версия включает много архаичных слов, которые редко используются).

Прежде, чем были рождены звезды

Прежде, чем люди построили большие города

Большая гора Атлен (Atlen) колебалась

И кровоточила пламенной кровью,

Вся земля вокруг была выжжена.

Когда Лилиту открыла глаза свои

И видела пепел своего рождения

И плакала слезами, подобно дождю.

Слезы Лилиту стали реками и потоками,

Цветы росли там, где ступала Лилиту,

Деревья росли там, где сидела Лилиту

И пепел стал плодородной почвой,

В сад Лилиту пришло много животных

И люди пришли, чтобы жить в ее раю.

Лилиту дала им зерно и учила их земледелию,

И люди радовались, ели и пили.

Однажды великий князь прибыл в землю Атлен,

Он следовал всюду за Лилиту, и добивался ее,

Но Лилиту отвергла его, и отвергнутый

Выследил двух львов и убил их.

Лилиту заплакала о львах своих,

Она держала головы их в руках своих.

И львы пробудились ее слезами,

И пили слезы ее, и обрели силу,

Великий князь увидел это

И вновь стал преследовать Лилиту,

Она улетела от него, разгневанного

И князь стал охотиться на птиц.

Лилиту увидев это, опечалилась

Злости князя, и бранила его

И понесла вскорости, и родила,

Ее дитя не было подобно никому другому.

Дитя ее имело змеиный хвост

Лилиту назвала ребенка марилиту (marilitu),

Марилиту напал на великого князя.

Великий князь и марилиту сражались

Но ни один не мог выиграть битву.

Лилиту видела это и возлегла снова

И другой марилиту был рожден,

Две сотни и шестнадцать были рождены

И в большом страхе бежал великий князь.

Люди, живущие в саду, радовались,

Марилиту обрабатывали земли,

Но великий князь поклялся отмстить,

Он проклял гору Атлен и землю ее.

Атлен рассердилась на это проклятие

И колебались гора и земля.

Атлен колебалась, и кровоточила, и кричала,

Ее пламенная кровь возжигала пожары

И ее слезы вызвали наводнения.

В страхе Лилиту превратилась в большую птицу,

Она схватила людей своими ногами,

Она несла животных на своей спине,

Марилиту и львы тоже несли людей

Вместе они бежали из земли Атлен.

Лилиту отправилась на запад и восток,

Лилиту отправилась на север и юг,

Наконец она пришла в сухие земли,

Люди построили статуи в ее честь.

Лилиту плакала о своем потерянном доме,

Ее слезы стали двумя реками,

Реками, соединенными вместе,

Люди вырастили зерно у реки.

Люди вырастили большие сады,

Они построили здания и башни из камня,

Люди стали здоровыми, а земля — богатой,

Торговцы из далеких стран приходили туда,

Новости разносились о богатстве земли.

Великий князь услышал о земле,

Он послал вестника, чтобы узнать о хозяйке земли,

Но Лилиту скормила его вестника своим львам.

Великий князь послал армию,

Но марилиту разбили его армию.

Наконец великий князь достиг земли

И когда он увидел красивые сады,

Когда он увидел шестируких марилиту,

Великий князь понял, что хозяйкой была Лилиту,

В страхе он оделся как женщина.

Великий князь пошел к храму Лилиту,

Его одежды обманули людей,

Львы предупредили Лилиту

И Лилиту подготовила ловушку.

Лилиту позвала тридцать шесть юношей,

Она заполнила зал тридцатью шестью серебряными блюдами,

Она приказала зарезать тридцать шесть животных,

И пригласила людей на пиршество.

Люди прибыли со всей земли

И великий князь пришел тоже.

Великий князь пришел переодетым,

Она приветствовала его как почетного гостя.

Великий князь принял ее гостеприимство,

Тридцать шесть юношей ввели на пиршество.

«Пожалуйста, выбирай любого», — сказала Лилиту.

Не желая быть невежливым, князь выбрал одного.

Лилиту пригласила юношу сесть рядом с князем

И принесли серебряные блюда.

Люди вкушали мясо тридцати шести животных

Лилиту отдала их великому князю.

Перепуганный князь принимал дары

И, когда пиршество наконец закончилось,

«Вы всегда даете такие великие дары незнакомцам?»

«Только когда кто-то вступает в брак» — отвечала Лилиту.

Поняв, что случилось, князь пришел в ярость,

Он сорвал с себя женскую одежду,

Он выхватил свой меч и кинжал,

«Почему вы заставили меня жениться на этом человеке?», — закричал он.

«Поскольку вы никогда не сможете жениться на мне», — ответила Лилиту.

Разгневанный князь напал на Лилиту,

Они сражались бесконечно, так как Лилиту была очень сильна,

Всякий раз, когда князь становился слишком смелым,

Лилиту превращалась в птицу

Великий князь упал на землю и плакал в отчаянии.

Великий князь говорил о своей любви,

Он обещал, что никогда не уйдет,

Он был готов перерезать свое горло,

Наконец Лилиту утомила эта игра,

Она пожалела великого князя.

«Я поцелую вас один раз», — сказала Лилиту.

В отчаянии, князь согласился

И как только она подарила ему поцелуй,

Его тело затопила жизнь, и затем смерть,

Так велико было удовольствие от поцелуя, что он умер.

Опечаленная Лилиту знала, что она никогда не сможет любить,

Никто из смертных людей не сможет принимать ее поцелуи и оставаться живым.

Ее слезы приносят жизнь, но ее поцелуи приносят смерть.

в Чт Июл 18 2013, 13:16

Лилит была женским аспектом одного из ночных духов ветра, положительного духа Лили (Lili) (Лилиту (Lilitu)) или Лама (Lama) (Ламашту (Lamastu)). Этот дух изначально был связан с охраной врат между духовным и физическим царствами, и изображался на дверных проемах храмов. Лилит, основной принцип мудрости бессмертия, изображалась держащей Кольца Шем — наиболее древние символы, означающие того, кто обрел бессмертие, пройдя через Подземный мир, чтобы получить священную мудрость Древа Познания.

[b class="ljcut-link lj-widget lj-widget-2 ljcut-expanded"]( Collapse )[/b]

Как страж и хранитель Мистерий Храма, Лилит была изначальной Алой Женщиной, и ее жрицы обучали сексуальной магии духовенство и знать, чтобы вызвать духовное преобразование, ведущее к божественности, наряду с регенерацией физического тела, ведущей к бессмертию. Эти Мистерии включали в себя вид физической алхимии, использующий менструальную кровь жриц. В то время как имя «Алая Женщина» изначально было связано именно с менструальной кровью, позже его связали с другим древним символом божественной власти – красными (т.е. рыжими) волосами. Во множестве древних культур рыжие волосы были признаком того, чьи предки имели сношения с демонами или ангелами, таким образом обозначая большую психическую / духовную силу.

На одном из изображений Ламашту представлена с головой львицы, со змей в каждой руке и едущей в Лодке Богов, пересекающей Подземный мир.

Это непосредственно связывает ее с древним египетским богом магии, Хека (Heka), и его более поздними проявлениями как Хекат (Hekat), богини трансформации с головой лягушки, египетской и критской богинь — змей, финикийских богинь Астарты и Танит.

Есть версии, что греческая культура гораздо древнее, чем признают большинство историков, и является прямым наследником многих шумерских традиций. Истории о древнегреческих богинях, Нимфах, появились у греков еще до легенд о Титанах, и, согласно им, некоторые из Титанов женились на Нимфах. Нимфы, позднее ставшие известными как женские духи, первоначально были богинями трансформации и их жрицами. Их функцией было обучение людей, достойных духовного преобразования и просвещения. Эти богини и их жрицы предлагали человеку сокрытое знание (обычно открытое в Подземном мире), ведущее к физической регенерации и духовному бессмертию. Слово «нимфа» означает невесту или достигшую половой зрелости молодую женщину; человеческие нимфы служили жрицами в сексуальных церемониях. В древние времена эти церемонии проводились в пещерах, ранних храмах богинь Нимф. Позже стали использоваться каменные храмы, называемые «nympheae», построенные около священных рощ, часто в пределах священных лесов. Именно древняя магия секса дала современному человеку термин «нимфомания». Большинство принципов этих древних мистерий для нас потеряны, но те, что сохранились, дают все основания связать, согласно характеристикам и функциям, Лилит и Гекату.

Одной из наиболее поздних проявлений Лили и Лама была греческая богиня Геката. «Геката» означает «обладающая сотней сил». Термин «сотня» использовался греками, чтобы обозначать чрезвычайно большое количество, таким же образом, используемый китайцами термин «десять тысяч», подразумевает бесчисленное множество. Хотя некоторые считают Гекату Титанидой, ее культ древнее любых известных историй о Титанах. О раннем культе Гекаты неизвестно практически ничего, долю информации дает только древняя алтарная надпись, устанавливающая власть Гекаты над небом, землей и морем. Несмотря на это, мы знаем, что ее власть главным образом действовала в Подземном мире, немногие храмы были посвящены исключительно ей; что более характерно для Гекаты – это ее изображения в дверном проеме (на дверях) храмов других божеств, особенно Деметры, Артемиды, Персефоны, Кибелы и Гермеса. В каждом храме было место, напрямую связанное с Подземным миром, и Геката охраняла его Врата. Так как Тартар, Подземный мир, появился из Хаоса прежде создания Титанов, и Геката была изначальной богиней трансформации, происходящей в Подземном мире, можно сделать вывод, что она – одна из древних изначальных богов, близко связанных с Хаосом и Древней Ночью.

Изначально Гекату представляли как вечно молодую богиню красоты и власти, и ее эпитет «Phosphoros», «несущая свет», символизировал Гекату, несущую факела, чтобы осветить сокрытые Тайны. Она была коронована головным убором из звезд, символизирующим ее звездное происхождение. Ее эпитет «Propylaia» означает «она, кто стоит перед Вратами» (Храма или Подземного мира). Она, как считается, охраняла гору (Helicon) где жили музы. В ранних описаниях Геката указывает путь душам в Подземном мире, равно душам мертвых и живых, ищущих инициации в Мистерии. Она проводит инициации как Геката «Propolos», «указывающая путь». Власть Гекаты над духовным преобразованием проиллюстрирована историями ее превращения в борова (свинью), убийством сына и затем возвращением его к жизни. Так как Геката обладала ключом к Вратам Подземного мира, ключ был одним из ее символов, часто используемым ее жрицами. Природа этого ключа была одной из ее Тайн, тесно связанной с Колесом Гекаты, магическим символом, который, вращаемый и помещенный над кем-либо, мог изменять сознание.

Гекату называли «Trioditis» («Trivia» в латыни), потому что она охраняла тройные Врата Подземного мира, и ее власть утверждали «Hekataea», столбы Гекаты, установленные на перекрестках и около дверей / в дверных проемах. Она управляла колдовством, предсказаниями, снами и видениями. С нею были связаны аконит, волчья ягода, ивовые и тисовые деревья, она властвовала над рождением и смертью, и обладала всевидением. Из Подземного мира она вынесла искусство предсказания и силу управлять Вратами. Совы были священными птицами Гекаты, олицетворяющими ночных духов, ведущих к Подземному миру, и ее сопровождали три Стриги (Strigae), выполняющие ту же задачу. Змеи были священными животными Гекаты, символизируя тайное знание мертвых, являющихся живым в форме змей. Жрицы Гекаты иногда носили Маску Гекаты на своих церемониях, маску со змеями, вырастающими из нее.

Геката, согласно легендам, бродила по земле безлунными ночами (ночи черной луны / новолуния), сопровождаемая стаей красноглазых адских псов и свитой мертвых духов. Считалось, что только собаки могли видеть ее, и что их вой предварял ее приход. Гекату часто изображали с тремя телами или тремя головами, благодаря чему ее часто идентифицируют с трехголовым псом Цербером, охраняющим Врата Подземного мира.

Хотя в Греции и Азии Геката всегда понималась как молодая богиня, римляне позднее принесли веру в то, что она всегда пребывала в Подземном мире. Римляне также объединили Гекату с тройственной лунной богиней, определив ей ту роль, которую она никогда ранее не играла в Греции. В течение двенадцати столетий культ Гекаты претерпел значительные изменения, ее образ Богини Нимфы, управляющей трансформациями, преобразовался в образ таинственной богини Подземного мира и Смерти, управляющей злой / черной магией, как лунным аспектом. Эта концепция Гекаты была, главным образом, римского авторства, и имела лишь небольшое соответствие истинной древней природе Гекаты.

Множество дней были священными для поклонения Гекате. Каждое новолуние готовили «Ужин Гекаты», предваряя «Глухой Ужин», накануне дня мертвых душ. В 30-ый день каждого месяца на перекрестках оставляли подношения Гекате. 13-ого августа был наиболее удачный день, чтобы просить благословения Гекаты на хороший урожай, а в Ночь Гекаты, 16-го ноября, к ней обращались за помощью в духовных трансформациях. Сила Гекаты наиболее проявляла себя в полночь.

«Земля начала реветь, деревья — танцевать

И воющие собаки в мерцающем свете

Прибыли прежде Гекаты»

«Геката Дорог, я призываю тебя.

Танцующая с мертвыми душами.

Возлюбившая опустошение одиночества.

Непостижимая, чья форма недоступна пониманию.

Хранительница Ключей всей Вселенной.

Присутствуй в этих священных обрядах. »

Выдержки из орфического гимна.

Перестановки и преобразования образа Лилит

Множество шумерских верований и знаний были переданы более поздним культурам, часто принимая новые формы и качества. Здесь представлены некоторые из более поздних выражений духовного образа Лилит.

У шумеров было несколько демонических (греческое слово, означающее «направляющий дух») культов, с особыми храмами, жречеством, религиозными церемониями и ритуальными принадлежностями. Аккадская, вавилонская и ассирийская культуры унаследовали эти культы, и позже передали их хеттам и иудеям. В аккадской культуре они приняли форму культов воздушных духов «karibu» («тот, кто молится» или «тот, кто ходатайствует»), изображаемых как огромные крылатые существа, и помещаемые у входов во дворцы или храмы, как духи — стражи. Их также часто изображали в виде женщин, и одним из их имен было «дающий живительные воды». Они были распространены в верованиях и искусстве вавилонян, ассирийцев, халдеев и ранних хеттов, и их изображения часто вырезали на тронах королей и городских воротах. Ассирийцы называли их «lamassu» и изображали как бородатых, коронованных мужчин, часто с телом льва или быка.

Позже евреи назвали их Херувимами или Cherubim и сделали их ангелами, стоящими у трона бога. В Храме Соломона в Зионе их изображения, как сопровождающих Ковчег, были вырезаны на оливковом дереве, и, как считается, они были хранителями небесных заветов.

И в еврейской Книге Езекииля и христианской Книге Откровений, Cherubim сопровождают трон бога, в то время как в Бытие они охраняют Древо Жизни. Секретное знание Cherubim сначала расшифровали как Merkabah, Знание Трона, мистическое учение, позднее ставшее основой каббалы, с ее центральным символом — Древом Жизни / Сефирот. Согласно Дионисию их имя означает «знание», а Филон определил их как высшие божественные силы. Мусульмане называли их «benad hasche», «дочери бога». Позже патриархальные иудеи, не зная происхождения их собственных cherubim, идентифицировали шумерскую Лилит как демона ночи.

В мистическом учении каббалы, Лилит была преобразована в Шехину, женскую ипостась бога, живущую в человеке, от shachan (schechinah), что значит «находиться». В этом облике она представляет душу человека, который пал и должен воссоединиться через брак с Создателем. «И явилось великое чудо в небесах; женщина в одеяниях солнца, и с луной под ногами, увенчанная короной с двенадцатью звездами. » (Откровение 12:1-2) Шехина создала материальную вселенную после падения, и материя (malkuth) содержит в себе силу, данную людям, чтобы восстановить себя и достигнуть света. Семя Дерева, росшего в Эдеме, взросло через Пробуждение Власти Змея. Это вызвано Священным Браком. Таким образом, Шехина — небесная Невеста, которая должна подвергнуться преобразованию, чтобы воссоединиться с богом. Так как Шехина, как полагают, связана с судьбой возвращения, ее также называют ангелом освобождения, возвращающим душу человека к ее универсальному источнику. Женских ангелов часто называли духами ветра, и христиане назвали Шехину Святым Духом.

Образ женских духов ветра, изначально наставляющих человека и дающих ему духовное вдохновение, позже трансформировался в образ злых духов; это можно заметить на примере Месопотамии и культур народов, окружающих ее. Исследуя некоторых из них, можно увидеть преобразование образа Лилит во многие различные формы.

В Египте женские крылатые духи, Seref, (или Сфинксы) охраняли храмы богов, много позже они стали злыми гениями. Великого Сфинкса называли Богом Двух Горизонтов, Хранителем Врат Подземного мира. Возраст Великого Сфинкса явно доказывает древность этого символа.

Другими египетскими крылатыми женскими духами были Исида и Ба. Исида, Королева Луны, представляла тайное духовное знание, и была супругой Осириса, Восставшего из мертвых, Бога Подземного мира.

Египетская Ба была частью человеческой души, представляемая как птица с головой женщины, и изображалась летящей через Подземный мир, в поисках духовного знания и власти, в то время как тело оставалось как бы мертвым. Когда человек умирал, его дух мог следовать знакомой Дорогой Двух Горизонтов.

Три Стриги (Strigae) (ночные духи), сопровождающие греческую богиню Гекату, были красивыми девами, обладающими волшебной силой (образ трех богинь Судьбы), позже их описывали как подобных совам существ с головами женщин. Они летали ночью над землей, ища души мертвых, чтобы сопровождать их в Подземный мир. Более поздними проявлениями этих Strigae были Сфинкс, Гарпия и Горгона.

Греческий Сфинкс был женским крылатым духом ветра, рожденным Титанами Тифоном и Ехидной. Имя «сфинкс» происходит от «sphingeing», что значит «держать плотно / в напряжении». Первоначально, Сфинкс переносил души мертвых (и живых, кто осмеливался на это путешествие) в Подземный мир, но позже стал восприниматься как чудовище, похищающее детей.

Греческие Гарпии были первоначально тремя красивыми крылатыми девами, рожденными от тех же самых родителей, и имеющими те же самые обязанности, что и Сфинкс. Гарпии (Harpyiai) были духами бури, называемыми гончими Зевса, кто похищал людей и нес их темным Путем к истокам океана. Гарпии, подобно Сфинксам, через какое-то время были трансформированы из крылатых дев в птиц с женскими головами.

Другой формой этих трех Гарпий были три Горгоны, также дочери Титанов Тифона и Ехидны. Горгоны (от Gorgo, Gorgopis, что значит «жуткое лицо») были также первоначально описаны как красивые девы с золотыми крыльями, кого поздние мифы заменили на чудовищных женщин со змеями вместо волос. Их кровь могла убивать или поднимать мертвых, и, падая на землю, порождала змей. Горгоны охраняли врата Подземного мира, и имели темные, скрытые лица. Поднявший вуаль и посмотревший на их лица, увидел бы будущее и смерть (откровение, «поднять завесу»). Это скрытое лицо было представлено Маской Гекаты, и появлялось в обрядах, использующих менструальную кровь жриц. Власть Горгон символизировалась спиралью, и они были связаны со змеями, как целители.

Персидский Senmerw, эквивалентный египетскому Серефу (Seref) и греческому Сфинксу, в греческих мифах стал Грифоном.

Один из образов Грифона, наполовину орел и наполовину лев (иногда с хвостом змеи), был известен в многих странах. У персидских магов и их последователей, поклоняющихся Огню, Senmerw охранял священный котел или печь Мистерий, символизируемых кубком огня. Грифон символизировал дух человека, объединенный с материальным миром Священным Браком. У греков Грифон охранял Святой грааль и Древо Жизни, и, позднее стал ассоциироваться с изумрудом, из-за своих способностей исцелять. Грифон, как считают, был воплощением богини Немезиды, и направлял ее Колесо Судьбы. Также в роли стража Грифон охранял Путь к Просвещению, позволяя пройти лишь достойным душам. Герои и героини, как считают, ехали на Грифоне в обиталище богов.

Некоторые считают, что скульптурные изваяния — гротески (изначально изображаемые на стенах гротов древней Италии в местах креплений для факелов) и химеры, украсившие готические церкви, и часто смешиваемые с горгульями (от «gurgulio», «gargouille», что значит «горло», в оригинале – драконы водных струй), были поздними изображениями Грифона, охраняющего церкви в роли защитника от любого зла.

Гротески на французском храме послужили моделью для французского оккультиста Элифаса Леви в создании образа Бафомета — «скрытого лица бога», Рогатого Бога ведьм и «сфинкса оккультных тайн» магов.

Когда шумерский жрец Абрахам бежал, изгнанный из своего города еврейским племенем Леви, и обосновался среди других одиннадцати еврейских племен, живущих мирно в Ханаане около 1960 г. до н.э., он принес традицию шумерского поклонения Баалу и Ашера (Asherah) еврейской пастве. Семью сотнями лет позднее племя Леви вышло из Египта, неся веру в единого бога, Яхве (Yahweh). Они верили, что Яхве и его добрые ангелы управляют вселенной, и что все другие боги и богини или не-еврейские духи являются злыми. Они преобразовали образ шумерской Лилит, в супругу ангела Самаэля. Самаэль, рыжеволосый, был первоначально правящим архангелом седьмых небес, одним из серафимов (Пламенных Змей, охраняющих Трон бога). Слово «серафимы» происходит от еврейского «saraph nahash» — «пламенная змея», в свою очередь происходящего от шумерского слова «siru», змея. Различные еврейские традиции понимают его как ангела — хранителя (Esau), ангела смерти (посланного богом принести душу Моисея, когда он умер), соблазнителя Евы (в форме Змея), создателя демонического царства и демонов, и главы ангелов «сатан» (ангелов, посланных богом, чтобы искушать человека). Самаэль, как считается, был одним из семи падших ангелов, другими из которых были Зафиел (Za’afi’el), Замиель (Za’ami’el), Касфиель (Qasfi’el), Рагзиель (Ragzi’el), Абриель (‘Abri’el), и Мешулхиель (Meshulhi’el).

Когда Самаэль пал от благодати, он был заменен Михаэлем, как главой архангелов. Евреи, принявшие веру в Яхве, идентифицировали Самаэля с «Set-an» (Египетским богом Сетом), и их обоих (как и всех Падших ангелов) назвали Драконами или Левиафанами (Змеями). Они были изгнаны из Рая, и преданы наказанию. Самаэль и Лилит передали знания ангелов людям и вступали в браки с людьми, за что Лилит была наказана являться духом без формы; ее волосы «тянули ее назад», чтобы ее проявление в Вечности было ограниченным. Самаэль и Лилит могли лишь обмениваться энергией с помощью Слепого Дракона Tanin’iver, называемого слепым, так как он не имел никакого цвета. Эти ангелы были названы злом, потому что они стремились помочь духовному развитию человека и трансформации его в более высокий уровень.

Самаэль и Лилит были рождены единым существом, эманацией Трона Бога. Это соотносится с каббалистической верой о том, что некоторые ангелы были созданы парой мужское — женское. Лилит была также известна как Танинсам (Taninsam), имя основанное на имени посредника между нею и ее мужем. Этот посредник будет есть смертельный яд из рук Габриэля; эликсир жизни для всех, чьи склонности властвуют над ними. После он будет участвовать с Михаэлем в преодолении владычества неуравновешенных сил в небесах и на земле. «Соглашение соли» относится к Левиафану (Malkhut Leviat Hen) соленого океана, кто должен в будущем кормить справедливых / правых.

Эта история переплелась с историей Младшей Лилит, женой Князя Демонов Асмодея. Асмодей был сыном смертной Наамы, сестры Тубал-Каина, и Демона Шамдана. Младшая Лилит была дочерью Князя Демонов Кафсефони (Qafsefoni) и Матред (Matred); ее имя было Мехитабель (Mehetabel), от «mabu tabal», в значении «что-то погруженное». Она была красивой женщиной от головы к талии, но сожженной огнем ниже. Эта Лилит была злой и постоянно чинила неприятности между Демонами и Ангелами. Асмодей и Младшая Лилит правили в Едоме, шестой из шести несовершенных земель, созданных прежде нашей. Они имели сыновей близнецов, одного доброго и одного злого. Добрый сын был назван Мешихиель(Meshihi’el) и Кокхвиель (Kokhvi’el); его корни были в небесах, и его звали «меч Мессии». Злой сын был назван Алефпенеаш (Alefpene’ash) и Гуригар (Gurigar); он был демоном войны и правил восьмьюдесятью тысячами демонов — разрушителей, и его звали «меч Короля Асмодея». Исайя пророчествовал, что добрый сын произведет опустошение среди демонов: «мой Меч опьянеет на небесах; и обрушится на Едом»…

Истории о двух Лилит могут быть интерпретированы как алхимическая аллегория создания и выкупа человеческой души. Эти два сына представляют дух (добро) и душу / индивидуальность (зло), называемую злом, потому что она стремится смешать свою сущность с тем, что является низшим (физический мир). Слепой Дракон ест яд развращенной души, чтобы очистить ее, преодолевая «зло» души, чтобы трансформировать ее в чистую духовную пищу. Эта концепция Дракона, кто ест яд, также найдена в алхимии.

К сожалению, внешние традиции патриархальных евреев, включая пересказанные у Исайи, в Бытие и Зохар, очень исказили первоначальные истории, смешиваясь с различными традициями и придавая Лилит много отрицательных черт, изначально не принадлежащих ей. Общая еврейская концепция Лилит, кажется всего лишь попыткой объяснить, почему имеются две различных истории создания в Бытие. Старшее Бытие показывает одновременное создание первого мужчины и женщины из одного и того же вещества, в образе Элохим (Elohim) (бог и богиня), в то время как согласно поздней версии, Адам был создан изначально в образе единого бога. Евреи, принявшие веру в Яхве, вышли из Египта около 1260 г. до н.э. и начали кампанию по «очищению» еврейской религии; за последующие 500 лет они постепенно взяли под свой контроль религиозные учреждения и заменили учение, данное евреям Абрахамом, на свое собственное. Частично они сохранили некоторых из старших священных писаний, включая древнюю историю создания. Однако, через какое-то время несчастий и испытаний, знание о том, почему имелись две альтернативные версии создания в священных писаниях, было утеряно. Видимо, в попытке разрешить противоречия этих двух версий, они принимают образ шумерского духа ветра Лилит, как первую жену Адама. Упоминание об этом есть в Haggadah 2-ого столетия до н.э., что отмечено в книге Уиллиса Барнстона «Другая Библия» (Willis Barnstone, The Other Bible). Лилит отказалась быть под Адамом во время секса, считая себя равной ему, и когда он возражал ей, она улетела, и семь ангелов были посланы за ней. Она отказалась вернуться, и, так как бог из мести убил ее детей, она стала убивать человеческих детей, когда они спят. Позже, бог создал Еву из Адама. Эта история Лилит, наиболее часто упоминаемая сегодня, происходит из анонимной рукописи 9-ого столетия, называемой Алфавитом Бен Сиры. Это раввинская пародия основанная на ответах раввина на вопросы вавилонского короля Небучаднеззара (Навуходоносор ?). Рукопись была популярным развлечением среди раввинов на протяжении сотен лет, так что история Лилит в этом варианте нашла свою известность. Эта история — по существу та же, что и упомянутая в Haggadah, кроме одного – в ней ангелов, посланных за Лилит, только трое. Книга Разиеля, каббалистическая работа 12-ого столетия, дает указания для создания амулетов, чтобы защитить женщин и детей от Лилит и обращается к трем ангелам Алфавита Бен Сиры.

В каббалистической Сефер Ха-Зохар, 13-ого столетия, все старшие еврейские традиции Лилит слиты воедино. «Трактат о левой Эманации» говорит, что Лилит прибыла от небес и стремится обладать человеческими детьми, но ее действия предотвращают другие ангелы. «Из бездн глубоких вышла женщина, дух над всеми духами, и имя ее было – Лилит. И с самого начала она была рядом с человеком» (Zohar III, 19a). Она, как считается, была Змеей, произошедшей из «стороны пылающего меча», который охраняет врата Райского Сада. Лилит привит Sitra Ahra, другой стороной зеркала, клиппотическим царством неуравновешенных энергий за Древом Жизни, известным каббалистам как Царство Змей или Драконов. Лилит также связана с легендой о Нааме, матери демонов, как ее законная дочь. Наама (Naamah) была суккубом, крадущим души спящих детей, и затем, отдавая те души Лилит. Таким образом, Лилит стала козлом отпущения; древний дух ветра, приходящий ночью, чтобы принести вдохновение, стал непослушной первой женой Адама, злым суккубом, убивающим детей и порождающим демонов.

Лилит приходит в форме духа к мужчинам, спящим в одиночестве, и совращает их, причиняя им ночные поллюции. Демоны, рожденные Лилит, согласно евреям, обретают жизненную форму из мужского семени, пролитого от мастурбации и ночных поллюций. Это семя содержит силу жизни, и лишенное своего естественного жизненного цикла, оно принимает форму, напоминающую о несовершенных созданиях, которые предшествовали человеку и стали демонами. Эти создания считались несовершенными, потому что они не могли проявлять себя в физической форме или воспроизводить себя далее. Формы, являющие себя из мужского семени в этих состояниях подобны, и живут они в ауре того, кто их производит, если только их создание не сопровождается сильной визуализацией, которая могла бы передать их другому. Эти создания могут развиться в некий тип демона или суккуба, но чаще всего, они остаются с их создателем. Евреи рассматривают их как незаконных детей, и фактически есть молитвы, в которых мужчина отрицает законность таких детей, и просит их уйти и не препятствовать его восхождению на небеса после смерти. Бытует также предположение, что имя Лилит имеет еврейский корень «laylah» (ночь), и, возможно потому что шумерскую Лилит называли ночным духом, на некоторых изображениях у Лилит черные волосы.

Лилит, в архитипической форме, представляет аспект Высшей Самости, которая приносит духовное знание людям, объединяясь с ними в своего рода сексуальном союзе на более высоких планах. И неудивительно, что старые встревоженные раввины описывали ее как демонического суккуба, боясь получить «неофициальное» духовное знание или власть и оскорбить бога сексуальным удовольствием. У евреев все еще существует запрет на секс для еврейских мужчин, во время менструации их жен. Термин Алая Женщина сегодня используется как ссылка равно на древнюю физическую алхимию, использующую сексуальные секреции святых женщин, и на святых женщин, особенно жриц, занимающихся магическим сексом. Это знание сейчас широко известно благодаря Тантрической Йоге, но есть много фактов, что это знание было известно и использовалось жрецами и знатью древних Шумерии и Египта, среди прочих. Лилит, Алой Женщине, поклоняются и сегодня, поскольку уже тысячелетия назад она стала символом мощной комбинации духовной и сексуальной власти, благодаря которой люди могли трансформировать себя во что-то большее. Лилит послужила прототипом Алой Женщины Кроули, той, кто через свою божественную сексуальность пробуждает духовное знание, скрытое в человеке.

«Я с вами, следуя вашим молитвам, я, кто — мать вселенной, хозяйка всех элементов, дитя времени, высшая из божеств, королева душ, первое небесное существо, единственная форма, что соединяет всех богов и богинь; я, кто диктует свою волю звездным высотам небес, излечивающим морским бризам, и ужасной тишине подземного мира: Мне единственной поклоняется целый мир в различных формах, в разных обрядах и под разными именами». Апулей, Метаморфозы, 11, 5.

В древней Шумерии ее понимали как «левую руку» великой богини Инанны. Она помогала ей, приводя мужчин в храм богини, обучая поклонению, участвуя в тантрических обрядах с женщинами храма. Благодаря этой роли, Лилит стала известна как соблазнительница мужчин.

Среди семитских народов Месопотамии изначально ее образ был подобен Лил (Lil), шумерской богини разрушительных ветров и штормов. Когда еврейская / семитская мораль стала доминировать на Ближнем Востоке, ее образ был приравнен и объединен с Ламашту (Lamashtu), демоническим женским духом (иногда ведьмой), известным в Сирии, как убийца детей. Именно тогда она приобрела черты крылатого ночного демона (Талмуд), опасного вампира и суккуба (Зохар), матери инкубов и визжащей сипухи (Библия).

Другие легенды описывают ее как волшебно — прекрасную первую женщину, ту, которая делит рай с Адамом, женщину «сделанную богом», подобной тому, как «бог» «сделал» первого мужчину. Здесь она – изначальная, первая женщина, независимая и свободная девственница, не подчинившаяся сексуальному доминированию Адама. После того, как она оставляет и первого мужчину, и райскую тюрьму, ее заменяют зависимой и несвободной Евой, женщиной, «сделанной» не из земли, а из ребра человека Адама. Считается, что имя Лилит — всего лишь одно из двадцати имен, под которыми была известна первая женщина, и каждое из этих имен, как предполагается, содержит «тайну сексуальной мистики». Эти «тайны», что наиболее вероятно, представляют из себя эротические изыскания и сексуальные методы, которым обучались неофиты и адепты в храмах Инанны, Иштар и Астарты — изыскания и методы, которые угрожали новым патриархальным лидерам и их попыткам превратить женщину в иждивенца, моногамную служанку их домашних хозяйств. «Нет никаких сомнений», говорит Иан Бегг (Ean Begg), что «Королева Шеба в каббале, Зохар и арабских легендах» является идентичной с восточной богиней Лилит, кто «также связана с любовницей Абрахама, Хагара «Египтянина», чей сын Ишмаел, рожденный на Черном камне Ka’bah, стал предком арабских народов» (Begg, 38).

В еврейской каббалистической мистике, Лилит связана с лунной позицией на Дереве Клиппот, так называемом «мире скорлуп», который содержит «отрицательные» и темные энергии. Образ Лилит также вобрал в себя образы местных божеств Абизу (Abyzu) и Ардат Лили (Ardat Lili).

в Чт Июл 18 2013, 13:17

Таро Теней Веры Скляровой

Таро Теней Веры Скляровой

в Чт Июл 18 2013, 13:18

Автор: Azzier Lostname Snake

Таро Теней Веры Скляровой

Символика: черная вода, менструальная кровь. Лилит, как Дьявол Черной Луны и все Ее проявления и символы.

Пожалуй, один из самых спорных в классических описаниях объектов — это Черная Луна. Когда дело доходит до нее, светлые астрологи переходят от иногда даже здравого стиля изложения свойств и качеств Планет к истеканию слюнями вперемешку с пеной из рта.

Каковы причины настолько неадекватных реакций? И что такое Черная Луна?

Таро Теней Веры Скляровой

Но обычно Черной Луной называют первое ( апогей лунной орбиты ) или третье. Что для практического применения даже пожалуй не имеет значения: обе точки проецируются в точности в один участок Зодиака, причем всегда — а поскольку они всегда совпадают, то отличить их на практике все равно невозможно.

Черная Луна также имеет другое имя — Лилит, под которым упоминается примерно так же часто, как и под основным.

Точка эта обладает колоссальной мощностью, на уровне Планет Септенера, либо высших Планет, в зависимости от развитости, поэтому астролог не вправе ее не учитывать.

Существуют четыре классических принципа интерпретации Черной Луны:

Точка сильной женщины, указывающая на женскую свободу и независимость от мужчины. Сторонники этой точки зрения обычно утверждают, что и в мужской карте Черная Луна символизирует женщину, а сильная Черная Луна приводит к влечению к сильным женщинам.

Contra Lilith. Позволю себе процитировать описание из официальных интерпретаций астропрограммы zet:

«Лилит — Черная Луна — гений зла, одна из четырех жен Самаэля. В астрологии фиктивная планета (см. Планеты:), "открытая" и введенная в обиход двумя астрологами: Сефариалом и Якобсоном-Гольдштейн. В астрологических картах отмечает природу искуса, приходящую к человеку, а по положению в домах — сферу проявления искуса, область, в которой человек может прельститься.» ”

Ну во-первых под именем Лилит действительно понимают иногда фиктивную Планету, которую так и не удалось найти, но не под именем Черной Луны. Поскольку к Луне эта планета отношения просто не имеет. ”

Во-вторых, «одна из четырех жен Самаэля» — это даже мне мало что говорит. Что это может сказать читателю книги, не прочевшему массу мифологической и исторической литературы по вопросу? НИЧЕГО. ”

Это к вопросу об адекватности изложения. Позволю себе теперь повторить наиболее существенный кусок цитаты: ”

В астрологических картах отмечает природу искуса, приходящую к человеку, а по положению в домах — сферу проявления искуса, область, в которой человек может прельститься. ”

. Как известно, каждый светлый непрерывно является Центром Внимания Демонов, они за ним ходят и искушают. ”

Если он захотел секса не с женой, это не генетическая предопределенность мужского интереса к красивым женщинам, а влияние Демонов. Если у него во сне случилась поллюция, это влияние Демонов. ”

В человеческий организм по их же взглядам все это встроено богом, в каковом месте я окончательно перестаю понимать светлый аналог логики. ”

На кого-то все списать надо? А как же. Относиться сколько-нибудь всерьез к подобным описаниям невозможно, но для полноты картины привести стоит. ”

Это «психоаналитическая» точка зрения. Она характеризуется попытками отвести Черной Луне некое место в юнгианской картине действительности, в данном случае это — Тень. ”

На мой взгляд, маловато для Черной Луны, она занимает значительно большее место в человеческой психе, но для подавляющего большинства людей их Тень во многом определяется Черной Луной. ”

Сила индивидуации, позволяющая не слиться в единое целое с мета-сущностью, физическим Солнцем. Нарушающая предопределенность и ведущая к тому, что Артур Мейчен называл «великим грехом» — хаотизации мироздания. Эта точка способствует освобождению человека, не позволяя Солнцу целиком определять его и делая осмысленным понятие «свободной воли». ”

Из перечисленных мне ближе всего последняя позиция. Черная Луна безусловно всегда связана со Злом, «Evil they call us — evil we are». Светлые называли все из перечисленных Ее проявлений Злом пару тысяч лет. Зло, так Зло. ”

Определить Черную Луну в действительности не проще, чем Венеру или Меркурий, даже пожалуй Солнце или Нептун. Попробую указать основные принципы. ”

С кошмарами есть как минимум один очень интересный нюанс: это больше похоже на повреждение, на самом деле. Черная Луна разделяет участь Сатурна — их повреждения и нормальное состояние путаются даже у авторов, вроде бы только что описавших и то, и другое. ”

Для Сатурна это выглядит как «Сатурн зловреден, поскольку его повреждения приводят к переломам костей». В переводе с астрологического — «Скелет это плохо, его повреждения — это переломы костей». ”

Также это похоже на обвинение Сатурна в покровительстве беззаконию: принцип Сатурна — ангела и демона одновременно — Закон. Соответственно повреждение Сатурна — нарушение Закона и неприятности от Закона, но это повреждение. ”

Далее, поскольку принципы Черной Луны ненавидимы светлыми и экзорцизму собственной Черной Луны они судя по всему уделяют немало времени и сил, то Ее можно считать «поврежденной» у них поголовно. ”

Это очень похоже на то, как дети ругают палец или ногу за то, что те болят. Проблема не в пальце или ноге вообще; больное место собственно и должно доставлять дискомфорт — этим оно сигнализирует о необходимости лечения. Но это понимают взрослые. ”

Они учатся понимать, что сломанная кость — «не виновата» и не «плохая» — просто ее нужно вылечить и дать ей нормальные условия при этом. Но с Черной Луной продолжают обращаться по-прежнему — избивать, надеясь избавиться и не понимая, почему им же все больнее и больнее. Так Черная Луна-то у них. ”

В принципе, продолжая весьма точную аналогию с Сатурном, если тупо нарушать все законы, подворачивающиеся тебе под руку, ну скажем закон всемирного тяготения, ты просто станешь кровавой лепешкой на асфальте. И виноват будет в этом не закон всемирного тяготения, а отсутствие мозгов у решившего его нарушить. ”

Если нарушать все законы человеческого социума также тупо — угодишь в тюрьму, оттуда в тюрьму более строгого режима, одиночку и свихнешься. Или будешь убит милицией \ зарезан сокамерниками. Это как повернется. ”

Черная Луна НЕ связана с кошмарами ВООБЩЕ. Кошмары апеллируют к страху, это страх перед ней, но НЕ ее принцип. ”

Благоприятная или проработанная Черная Луна может позволить избавиться от кошмаров, сделать сны способом сообщения с бессознательным, неблагоприятная может «посылать образы», делая сон ужасным. А страх возникнет как следствие образа. ”

Ну, я вообще-то тоже разозлюсь, если меня все время изгонять. Особенно если, как ЧЛ у рожденного, буду заперта в одном теле с его же Солнцем. Куда тут изгонишься? ”

Попытки ее запереть у светлых в общем выглядят довольно жалко. Прорывается и тогда все становится довольно страшно. Поскольку к этому моменту энергия будет проявляться любым доступным способом, а вот каким именно? ”

И что немаловажно — эти попытки не нужны. В данном случае стоит попробовать обратиться к ней, открыться и общаться. Это же ваш личный отпечаток Планеты. А закрываться от себя — плохо заканчивается. ”

Также она связана с состояниями одержимости, потерей рационального контроля над собой, локальными состояниями, в низшей форме могущими выглядеть как абсолютно дикая истерика. В высшей и проработанной форме они не вредоносны для своего носителя и потенциально несут огромную силу. ”

Наконец, это одна из точек духа, определение ему дать невозможно, но по слову ловятся некие корреляции ( языка не хватает для нормальных определений в данной сфере! ). Может быть, точка Темного духа. ”

Немаловажно существование истинной и мнимой Черной Луны. Считается, что первая — это фактическое положение дел, а вторая — то, что кажется всем, включая самого рожденного, кто достаточно много знает о нем. ”

Черная Луна также определяет объект бессознательного притяжения ( точнее объекты и сферы ) — то, к чему человек будет стремиться. Его может пугать это притяжение, или он его может всецело и абсолютно принять — или нечто среднее. Но это — всегда притяжение, даже если оно маскируется иногда под подчеркнутое отвращение и не осознается. Стремление к, воля к. ”

В этом смысле это конечно искус — но искушает себя рожденный абсолютно самостоятельно и добровольно. ”

И наконец, Черная Луна действительно являет собой одну из точек индивидуации, препятствующих превращению индивида в клетку социума ( бессмысленную и лишенную какой-либо собственной сущности вне организма ), приводя его к собственно его личности, self. ”

Неудивительно отсюда отторжение социумом Черной Луны: в его интересах превращение человечества в аналог муравейника, где у всех членов социума есть только одна личность — личность собственно муравейника. Но люди не муравьи и у них это выглядит отвратительно. ”

Наконец, об отторжении светлых еще несколько слов. В светлых религиях нет светлого проявления Черной Луны, но это — сила внутри человеческой психе, а любая подобная сила ( в случае обычной Луны — материнский инстинкт, для Меркурия — разум и общение, для Марса — агрессия и действия и так далее ) требует некого соответствия. На некоем уровне их можно представить как энергии: выход они найдут, вы либо предоставляете им удобоваримый для вас выход ( бьете морду противнику в боксерской секции при сильном и активном Марсе; много бегаете и вообще занимаетесь спортом ), либо вас периодически будет «срывать» и выглядеть это будет довольно страшно. Да и пострадать можно вполне всерьез. Кстати, энергии «доброго» Нептуна предлагают еще более небогатый выбор, чем Марс: высшее творчество ( уровня где-то Моцарта или в любом случае — творения духа, это НЕ попса уж точно ), наркотики ( не обязательно нелегальные! ) , медитация и религия. Так что нептунианцы, не успевшие добровольно и с песней дать выход этим энергиям рискуют в какой-то момент подсесть на опиаты. ”

Мы возвращаемся к тому же — эта сила не находит своего соответствия в Свете и начинает оттягивать рожденного от него. Что в общем и целом является сугубо проблемами Света. ”

Далее, о принципах Черной Луны. Это — магия ( она — естественный элемент восьмого дома, дома магии ). Особенно ведьмы и ведьмаки; особенно принимающие проявления Зла. И наконец это — трансформация. ”

Среди человеческих занятий Черная Луна соответствует психологии. А если несколько точнее — то самопознанию ( причем на самом деле — истинному самопознанию, глубинам психе ). Она же определяет «внутренний» или «врожденный» психологизм, способность определять настроение и состояния собеседника и влиять на них. ”

Эти ее качества многократно описаны в литературе. ”

Черная Луна сигнифицирует ведьм, черные искусства ( о причинах — см. выше, но де-факто это так ), артефакты и атрибутику, связанную со Злом, а также рожденных с сильной и очевидной Черной Луной вообще. Также психологов, психиатров и психоаналитиков. ”

Лилит — Высшая Дьяволица, скорее можно утверждать, что Черная Луна является удобной для Нее планетой. Но отождествление определенно невозможно. Но это — общий принцип: Дьявол Планеты скорее склонен проявляться в нашем мире через посредничество Планеты, или может быть схожи проявления. Но ОнОна не «сводится» к Темным проявлениям Планеты. ”

в Чт Июл 18 2013, 14:57

в Вс Ноя 03 2013, 01:09

Ввел ее некогда Перс во дворец свой, назвавши супругой.

Эта, зачавши, родила Гекату,- ее перед всеми

Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:

Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.

Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,

Более всех почитают ее и бессмертные боги.

Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,

Жертвы свои принося по закону, о милости молит,

То призывает Гекату: большую он честь получает

Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.

Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.

Долю имеет Геката во всяком почетном уделе

Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,

Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,

Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.

Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю

Выпало ей из даров на земле, и на небе, и в море.

Чести не меньше она, как единая дочь, получает,-

Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом.

Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит.

Хочет,- в народном собранье любого меж всех возвеличит.

Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,

Рядом становится с теми Геката, кому пожелает

Дать благосклонно победу и славою имя украсить.

Возле достойных царей на суде восседает богиня.

Очень полезна она, и когда состязаются люди:

Рядом становится с ними богиня и помощь дает им.

Мощью и силою кто победит — получает награду,

Радуясь в сердце своем, и родителям славу приносит.

Конникам также дает она помощь, когда пожелает,

Также и тем, кто, средь синих, губительных волн промышляя,

Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.

Очень легко на охоте дает она много добычи,

Очень легко, коль захочет, покажет ее — и отнимет.

Вместе с Гермесом на скотных дворах она множит скотину;

Стадо ль вразброску пасущихся коз иль коров круторогих,

Стадо ль овец густорунных, душой пожелав, она может

Самое малое сделать великим, великое ж — малым.

Так-то,- хотя и единая дочерь у матери,- все же

Между бессмертных богов почтена она всяческой честью.

Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят

После богини Гекаты восход многовидящей Эос.

Искони юность хранит она. Вот все уделы богини.

В Риме Гекату сопоставляли с богиней Тривией — «богиней трех дорог».

Богиня Электра из Самофракии, посвятившая аргонавтов в свои таинства, считалось, была ни кем иным, как Гекатой (Аполлоний, Аргонавтика, I, 915-917).

Геката — Энодия («Дорожная»)

в Вс Ноя 03 2013, 01:15

Она сок мутно-белый, стекающий с ран

Ядовитого зелья, в сосуд медяной

А в ларцах сокровенных хранятся пучки

Ею срезанных трав.

Их она с причитанием громким в [ночи],

Обнаженная, медным ссекала серпом.

А вот уже Овидий в «Метаморфозах» (Книга 7):

И святыней богини триликой,

Темной дубравою той, где ее божество почиталось,

Вечно всезрящим отцом своего нареченного тестя,

Благополучьем своим и деяньями всеми клянется.

Верила дева — тотчас получил он волшебные травы;

Как применить их, узнал и довольный домой возвратился.

Медеи, Ей лишь дано усмирить лютых Гекаты собак.

И Медея демонстрирует свою власть у того же Овидия:

Вышла Медея, одна, в распоясанном платье, босая,

Пышные волосы вдоль по плечам распустив без убора.

Шагом неверным, в немом молчании ночи глубокой,

Без провожатых идет. И люди, и звери, и птицы

Полный вкушают покой. Не шепчет кустарник, недвижим;

Леса безмолвна листва, туманный безмолвствует воздух.

Звезды мерцают одни. И она простерла к ним руки,

Трижды назад обернулась, воды зачерпнула в потоке

И омочила власы и трижды уста разрешила

Воем; потом, опершись коленом о твердую землю,

Молвила: «Ночь! Наперсница тайн, что луной золотою

Свету преемствуешь дня! Вы, звезды! Геката с главою

Троичной, ты, что ко мне сообщницей дела нисходишь

Мне помогать! Искусство волшбы и заклятия магов!

Ты, о Земля, что магам даешь трав знанье могучих,

Воздух и ветры, и вы, о озера и реки, и горы,

Вы все, боги лесов, все боги ночные, явитесь!

Вами, по воле моей, возвращаются реки к истокам

На удивленье брегам; заклинаньями я усмиряю

Бурного моря волну и волную безбурное море;

Ветры зову и гоню, облака навожу и свожу я;

Лопаться зевы у змей заставляю я словом заклятья;

Дикие камни, дубы, что исторгнуты с корнем из почвы,

Двигаю я и леса; велю — содрогаются горы,

И завывает земля, и выходят могильные тени.

Силой влеку и тебя, луна, хоть медью темесской*

Твой сокращаю ущерб. От заклятий моих колесница

Деда бледнее; мой яд бледнеть заставляет Аврору.

Вы мне и пламя быков притупили, изогнутым плугом

Вы пожелали сдавить их, груза не знавшую, выю;

В яростный бой меж собой вы бросили змеерожденных,

Стража, не знавшего сна, усыпили,- руно ж золотое,

Змея хитро обведя, переправили в гавани греков.

Ныне мне нужен состав, от которого стала бы старость

Вновь, освежившись, цвести и вернулись бы юные годы.

Вы не откажете мне. Не напрасно сверкали созвездья,

И не напрасно, хребтом влекома крылатых драконов,

Вот колесница летит».

Прошения подземным богам

Справа — Гекаты алтарь и жертвенник Юности — слева.

Дикой листвой оплела и ветвями священными оба.

Недалеко откидав из ям двух землю, свершает

Таинство; в горло овцы чернорунной вонзает Медея

Нож и кровью ее обливает широкие ямы,

Чистого чашу вина сверх крови она возливала,

Медную чашу брала, молока возливала парного;

Льются меж тем и слова,- богов призывает подземных,

Молит владыку теней с похищенной вместе супругой,

Чтоб не спешили отнять у тела дряхлого душу.

Милость обоих снискав молитвенным шепотом долгим,

Хилого старца она приказала из дома наружу

Вынести и, погрузив его в сон непробудный заклятьем,

Словно безжизненный труп на подстил травяной положила.

Вот приказала она отойти и Ясону и слугам,

Непосвященный их взор отвести повелела от тайны.

И удаляются все. Волоса распустивши, Медея

Рдеющих два алтаря обошла по обряду вакханок.

В черной крови намочив расщепленные факелы, держит

Их на обоих огнях и вершит очищение старца

Трижды огнем, и трижды водой, и серою трижды.

В медном котле между тем могучее средство вскипает

И подымается вверх и вздувшейся пеной белеет.

Варит и корни она, в гемонийском найденные доле,

И семена, и цветы, и горькие соки растений;

В них добавляет еще каменья с окраин Востока,

Чистый песок, что омыт при отливе водой океана,

Вот подливает росы, что ночью собрана лунной;

С мясом туда же кладет и поганые филина крылья,

Оборотня потроха, что волчий образ звериный

В вид изменяет людской; положила в варево также

И кинифийской змеи чешуйчатой тонкую кожу;

Печень оленя-самца; в состав опустила вдобавок

Голову с клювом кривым вековухи столетней — вороны.

Торжества и Мистерии

Счастливы те из людей земнородных, кто таинства видел,

Тот же, кто им непричастен, по смерти не будет вовеки

Доли подобной иметь в многосумрачном царстве подземном…

Радуйся, ты, о Геката преддверная, мощная силой!

Радуйся сам Иан прародитель, Зевес негубимый!

Радуйся, вышний Зевес! О, даруйте мне полную блага

Светлую жизни тропу и злые недуги гоните

Прочь от тела, а душу к себе привлеките, очистив

Ум пробуждающим действом от страстных земных искушений!

О, умоляю, подайте мне руку, стезю укажите

Богоизбранную мне, я желаю того! Да узреть мне

Свет драгоценный, рождений же черного зла да избегнуть!

О, умоляю, подайте мне руку, повейте мне ветром,

Что в благочестия гавань доставит страдавшего много.

Радуйся, матерь богов многославная, с добрым потомством!

Радуйся ты, о Геката преддверная, мощная силой!

Радуйся сам Иан прародитель, о Зевс высочайший!

в Вс Ноя 03 2013, 01:18

в Вс Ноя 03 2013, 01:20

Для начала поговорим о пентаграмме в целом.

• Антагонистический национализм, основанный на этнической принадлежности.(Умеренный народный национализм в прошлом был прогрессивным принципом, но сегодня этнический национализм реакционен и разрушителен.)

• Догматическая политика партий, порождающая ненависть и разочарование в результате нежелания видеть другие, равноценные точки зрения

• Подчинение культурной жизни (например, медицины, образования, научных исследований, юриспруденции) политической и экономической власти.

• Механизация политического государства, повсюду ограниченного жесткими законами, не оставляющими места для свободной инициативы человека.

• В повседневной жизни: обывательство, скука и отчуждение, недостаток интереса к своей работе, даже к интеллектуальной работе (Ариман хочет, чтобы знание было лишено теплого человеческого интереса и отношения к людям, хранилось в библиотеках, а не жило в человеческих душах.)

• В медицине: материалистический, механистический (и жестокий) экспериментализм и лечение, лишенное понимания живой человеческой индивидуальности (например, практика бальзамирования трупов имеет тенденцию привязывать человеческое существо к земле; это Ариманическое отражение древнего Египетского обряда мумификации.)

• В социальной науке: слепое полагание на статистику и вера в то, что удовлетворение только экономических потребностей обеспечивает благосостояние человека.

• В экономике: подчинение всех живых человеческих интересов бесчеловечным, безличным механизмам погони за прибылью и “юридическим лицам” корпораций Ариманическая “Маммона” архетипически является богом “грязной наживы” и власти денег над жизнью, а также всех низких и темных сил; его воинство нападает также на человеческие тело и душу, развращая и уничтожаю их.)

• В христианской религии: узкая, упрощенная интерпретация Евангелий, не учитывающая оккультной мудрости, необходимой для подхода к глубоким тайнам Существа Христа

• В литературе: книги, вдохновленные непосредственно Ариманом, произведения большого ума, служащие целям Аримана (например, отдельные части “Антихриста” и “Ecce Homo” Ницше)

• В технике: высокие достижения, направленные только на удовлетворение животных потребностей, способствование погружению человека в мир ощущений до вытеснения сверхчувственного

• В мировоззрениях: человек как животное, животное (и все живое) как машина, отрицание души и духа, а также моральной действительности — аморальность.

Каждому очевидно, что эти импульсы получают все большее распространение в мире. Фактически, они приближаются к своему апогею; они являются частью подготовки к воплощению самого Аримана в человеческом теле.

в Вс Ноя 03 2013, 01:22

в Пт Ноя 08 2013, 11:51

в Пт Ноя 08 2013, 15:59

Прекрасный материал, огромная работа, благо дарю! Столько интересного, все себе забрала в копилочку!

О admin

Оставить комментарий

x

Check Also

Гадания онлайн бесплатно, погадать на картах Таро, узнать совместимость имен на

Новые гадания онлайн, секреты Таро, совместимость знаков Буддистский амулет для защиты дома, семьи и здоровья Буддизм – религия тысячи символов. Некоторые из них обладают чудодейственной силой.

Карты таро и ритуалы привлечения денег

Fortune-telling Меню навигации Пользовательские ссылки Информация о пользователе Карты таро и ритуалы привлечения денег Сообщений 1 страница 11 из 11 Поделиться12010-12-20 01:06:40 Автор: Charmer Магистр Откуда: Киев Зарегистрирован: 2010-11-21 Приглашений: 0 Сообщений: 4020 Уважение: [+893/-3] Позитив: [+1133/-4] Пол: Женский Провел на форуме: 3 месяца 22 дня Последний визит: Выберите из колоды карт таро следующие пять карт: «туз пентаклей», «тройку пентаклей», «девятку пентаклей», «десятку пентаклей» и «колесо фортуны». Пентакли символизируют деньги и материальное благополучие.

ТАРО Теней — Страница 3

ТАРО Теней в Ср Май 13, 2015 8:26 pm На аркане изображена ложка, сделанная из древесины розмарина и веточка этого кустарника. • Для начала энциклопедические данные из разных областей: Розмарин – это вечнозеленый кустарник семейства губоцветных (Labiatae), высотой до 2 м. Корневая система мощная, сильно развитая, проникает на глубину до 3-4 м. Стволики и старые ветки деревянистые, с серо-бурой растрескивающейся корой, прямые и густоветвистые.

Сочетания Арканов Таро

Сочетания Арканов Таро - Повешенный в Вс Май 14, 2017 9:49 pm 2 Жезлов (пер) - Неприятный сюрприз 2 Кубков - Обеспеченная старость 2 Кубков (пер) - Дом престарелых 2 Мечей - Соблюдение приличий 2 Мечей (пер) - Обретение здравого смысла 2 Пентаклей - Предвидение ужасных перемен.

Таро: магия богатства

LiveInternetLiveInternet 3D Models free (1) АНТИКВАРИАТ (21) АРХЕОЛОГИЯ, ДРЕВНОСТИ (96) ВОПРОС-ОТВЕТ (117) ДЕТЯМ (404) Закрытый раздел (33) ИСКУССТВО (866) ИСТОРИЧЕСКИЕ КОСТЮМЫ, ЮВЕЛИРКА (87) ИсТория, новая хронология (3462) Кулинария (615) Магические практики (4784) МЕСТА СИЛЫ, ШАМАНЫ, КАМНИ (23) НАУКА (130) НАША ДАЧА, Ландшафт (217) НЕКРОПРАКТИКИ, ДОБРЕНЬКИЕ ДЕЛА (25) ОРУЖИЕ, БУНКЕР (170) Полезные мелочи (747) Путешествия, Природа (451) Рисуем сами (70) Своими руками (161) СКАЗКИ, МИФЫ (278) СПОРТИВНАЯ НОСТАЛЬЖИ (26) СССР, ПОЙ, РЕВОЛЮЦИЯ! (173) ТАРО (35) ТОЛЬКО ДЛЯ УЧЕНИКОВ (449) УРОКИ ДИЗАЙНА (94) Целительство (1174) Эзотерический магазин (1) Кошки очищают помещение Свободолюбивые кошки всегда самостоятельно очищают помещение.

Колода Таро — 78 Дверей — Страница 2

Колода Таро " 78 Дверей" СТАРШИЕ АРКАНЫ ТАРО " 78 ДВЕРЕЙ" Астильба в Вт Фев 21, 2017 12:53 pm [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 8 - Правосудие - Если Вы следовали по дороге честности, у Вас нет причин опасаться чего-либо от двери Правосудия.